有一樣東西可以挽救婚姻的破裂，細思之，它的價值遠不限於婚姻

關於對於「價值觀」的思考，是很容易被人們忽視的。因為看不到摸不到，當不了吃也當不了喝。可是古人有句話說：以虛馭實。像價值觀這樣的意識形態方面的「虛」的東西，是可以駕馭和影響到 「實際」生活的。所以，馬雲在回答觀眾關於「忽悠」和「價值觀」的區別時，說：「『忽悠』是他不相信，讓別人相信；『價值觀』是我相信，你相信不相信並不重要。我們阿里巴巴人是『因為相信才看到』而並不是「因為看到才相信」。」阿里巴巴今天的實力，確實讓我們看到了「價值觀」是可以推動社會、改變世界的。

推而廣之，如果我們想得更深刻一些的話。我們中華民族的歷史，何嘗不是一個尋找「價值觀」、「重塑價值觀」的過程。春秋戰國時期是中華文化形成時期，百家爭鳴，爭鳴的過程就是探索「民族價值觀」的過程，築基「民族價值觀」的過程。隨着歷史的實踐，還在不斷的選擇與重塑。秦朝統一全國後，選擇了法家的「價值觀」，僅僅持續了兩世，便匆匆退出歷史舞台。如此短命，讓後來漢朝驚醒了。雖在政治體制上採取了秦朝與周朝相結合的模式；而在價值觀上，卻選擇了道家的「無為而治」和儒家的「仁政」。價值觀的重塑讓整個漢朝存在了400多年。常說，人有大限，是100歲。歷史學家曾做過研究，朝代也有一個大限，是300歲，中國歷史上朝代眾多，只有兩個朝代超越了「大限」，一個是漢，400多年，另一個是宋，300多年。它們都重視文化和價值觀的建設。

國家和企業的價值觀，距離我們仿佛很遙遠。我們關心的是「舊時王謝堂前燕」能否「飛入尋常百姓家」。「價值觀」問題對婚姻和教育都重大的影響。

先談一談對婚姻的影響。兩人戀愛時要尋找共同語言，尋找兩人的相似點，這便是共同的「價值觀」。要知道，戀愛的時候兩個戀人都是處於「不正常」狀態的，大腦中會分泌一種叫做「苯乙胺」的神經遞質，會喚起對異性的好感；但是這種狀態只會維持半年左右的時間。然後，人就會平靜下來，所以感覺對方並沒有原來那麼好了，殊不知，此時的大腦已不分泌那麼多「苯乙胺」了。兩人真到了談婚論嫁的時候，更多遵循的是「等價原則」，就是平時我們說的「利益平衡」。當然我們都不願意承認這點，而更願意說是「為了愛情」。但是不管你願不願意說，願不願承認，在婚姻中「等價原則」都是無時無刻不存在的。影響婚姻的因素有六個方面：相貌、物質、知識、地位、人品，性格。我們看到很多人，女的美貌已逝，利益失衡了，但是婚姻依然牢固美滿，為什麼？因為她用「價值觀」提升了自己的人品和性格，從而實現了「利益守恆」和「等價」。

再談一談對教育的影響。一位患了癌症的爸爸，想到將不久於人世，他想為自己的兩個孩子的成長做點事情。他在眾多的好友中找了幾個人，做孩子未來的「爸爸」——希望他們能在他死後，陪伴影響和教育他的孩子。他是怎麼選的呢？選擇的理由又是什麼呢？一選擇的是「行者爸爸」，這人是一個徒步旅行家，具有探索精神；一是「蝌蚪爸爸」，是他的髮小，了解他的童年，珍惜珍貴的友情；一是「經紀人爸爸」，幫助他走出了人生和事業的低谷，具備強烈的自信；一是「個性爸爸」，這人堅持自我，獨立意識強，不人云亦云；一是「記者爸爸」，這人能獨立思考，善於質疑……顯然，這位爸爸選擇的這幾位「未來爸爸」，不是着眼於孩子知識技能的培養；「探索精神、珍惜友情、自信、獨立人格、獨立思考」這些都是着眼於孩子「價值觀」的形成。

真正的教育，不能忽略了價值觀的培養。古人是這樣對書籍分類的：經、史、子、集。經是經典，是塑造價值觀的書籍，排在首位；「師者傳道授業解惑」，傳道的「道」也是價值觀，也放在了首位。古人對人「價值觀」的塑造如此重視，而今天我們更看重的是「知識與技能」。「 衡水中學」的老師教育學生：「我們要用『高考』打敗高富帥、白富美、富二代。通往清華、北大的路，是用一張一張的試卷鋪出來的！」這樣的言論很務實，學生大量「刷題」「刷知識點」，考試一過，有多少知識點還能記起？還能用得上？而「價值觀」是要陪伴人的一生、改變人的一生的。

有人說，高考過後，我們再進行價值觀的塑造吧。一個學校的價值觀，在哪裡？首先在學校的辦學宗旨裡面，然後在教師的教學觀念裡面，最後滲透到教學活動中。無法和學校的文化理念活動相割裂，關鍵看有無價值觀意識。價值觀意識種于于「家庭和學校」，收穫於「社會和國家」。價值觀的培養要趁早，就如古人學作詩，要有「童子功」，長大後再學很難；也如給孩子補鈣增高一樣，骨縫一旦閉合後，就無效了。