這些騙子冒充「活佛」，強姦多名「女弟子」，瘋狂斂財……

來源： 環球時報

大家都知道，近些年「藏傳佛教」在我國內地一度很受熱捧，從普通民眾到全國知名的影視明星，都在供養着活佛上師（即仁波切），填補着自己信仰上的空虛。

但正所謂有「光明」的地方就有「黑暗」。內地公眾對於藏傳佛教的虔誠乃至痴迷，也令一些不法分子看到了利用宗教行騙、收取「智商稅」甚至侵害女性的機會。他們通過盜用、曲解和褻瀆藏傳佛教的教義，為他們滿足扭曲的個人私慾。

今天，給大家曝光兩個案情極為惡劣，並且已經被重判的惡魔。

01、從「獄警」到「氣功大師」，再到「活佛」

先被我們曝光的這個人，自稱「洛桑丹真」，是在全國擁有21個「道場」，3000多名弟子的 「活佛」。但在這層包裝之下隱藏着的那個惡魔，名叫王興夫，不僅強姦猥褻了多名女子，還詐騙了上億錢財。王興夫利用「藏傳佛教」行騙的歷史，最早還要追溯到上世紀80年代末。那時，雖然「藏傳佛教」還沒有在內地興起，剛剛改革開放沒多久的中國卻被另一股風潮席捲着，即「氣功熱」。於是，和彼時眾多「氣功大師」一樣，王興夫也在這股「氣功潮」中嘗到了中國「人傻錢多」的甜頭。他盜用藏傳佛教「密宗」的旗號，胡編亂造出了一個所謂的「密宗洗心功」，然後就在濟南、成都、瀋陽等地辦班，每個月竟能如此獲得5000多元甚至多達7000元的收入。這在上世紀80年代末、90年代初的時候，無疑算是很高的收入了。當時身為監獄系統一名獄警的王興夫，也就無心再從事他的本職工作，不斷請假曠工，直至被單位開除。不過，對於王興夫來說，離開體制卻正是他徹底走上邪路的開始。在90年代中後期，隨着國家開始對「氣功熱」出手，他也搖身一變，把「密宗洗心功」變成了一個看似「高大上」的「古瑜伽學說應用研究所」，並搞出了一套所謂的「無上秘密瑜伽」法本，分為四級，繼續從他的「弟子」那裡騙錢。

王興夫歪曲藏傳佛教教義而編造出的邪教法本

接着，在2006年的時候，王興夫結識了他盜用「藏傳佛教」行騙生涯中的最大轉機——他結識了四川甘孜州石渠縣俄若寺的貢智「活佛」。

這位貢智在當地頗有名望，但當時已經染上重病。於是，迫切想洗白自己、並讓自己盜用「藏傳佛教」行騙的行為「合法化」的王興夫，便「趁虛而入」，對貢智「頻獻殷勤」。他一邊拉着自己的「弟子」給貢智的寺廟捐錢捐物，而且金額多達百萬；一邊宣稱自己曾在藏傳佛教寺廟有過多年學佛經歷，甚至宣稱自己也是「活佛」轉世。結果，貢智便把王興夫收為了自己在內地唯一的弟子，還叮囑自己的弟子、將接替擔任俄若寺主持和民管會主任的魯絨「要對王興夫好」。但用王興夫自己的話說，魯絨起初對他並不歡迎，也反對貢智收他為徒。可在發現他很能供養寺廟以及他本人後，又對他態度大變。在2008年的時候，魯絨為了讓王興夫更好的從內地「撈錢」供養他和他的寺廟，還違規給王興夫舉行了「坐床儀式」，把這麼一個盜用藏傳佛教名義行騙的騙子，一個褻瀆藏傳佛教經典的惡徒，包裝成了一個名叫「洛桑丹真」的「活佛」，還違法給王興夫辦了一個假的「藏族」身份證！

王興夫的嚴重違反藏傳佛教儀軌的「坐床儀式」

當然，王興夫為了矇騙他人，也特意編造出了一個自己的「轉世系統」。可他的幾個「前世」在時間上卻根本對不上，比如他的「第一世」是一個清朝時的人物，而「第二世」卻是一個上千年前的印度人物。哪有這種「轉世」上還開「倒車」的？更魔幻的是，成為「活佛」後的王興夫還一直與自己的妻子和孩子保持着緊密的關係，直到2016年他才因為怕被人說閒話而被迫與妻子辦了離婚。案發後，當魯絨被辦案人員問起為啥要違規給王興夫「坐床」，把其包裝成「活佛」時，這魯絨的回答倒也直接：「因為王興夫在內地有好多弟子，對寺廟的供養多，而且貢智上師也吩咐過要對王興夫好，所以就這麼幾個原因搞的坐床儀式」。換言之，魯絨從根本上看重的是王興夫忽悠內地信徒，讓他們給他和寺廟提供供養的「能力」。

而被捕後的王興夫，為了脫罪也在拼命反咬平時被他稱為「金剛兄弟」的魯絨。王興夫說：「魯絨他們實際上是把我當成為他們賺錢的機器，由於藏地管得嚴，他們不能隨便就到內地傳法，所以就利用我的弘法能力和人脈，讓我到內地來收供養，我現在非常後悔。」

02、強姦，從精神到肉體上的強姦

然而，在2008年時通過「坐床」成為「活佛洛桑丹真」後，王興夫可一點兒沒有今天他表現出的那種悔意。用王興夫自己的話說，成為「活佛」令他感到很「飄」很「膨脹」。這種心態也促使王興夫「肆無忌憚」地對他的信徒犯下了許多「令人髮指」的罪行，比如詐騙、以及更惡劣的猥褻乃至強姦！可令人震驚的是，在他的罪行被揭穿前，許多被他侵害甚至嚴重侮辱過的信徒，卻並不認為自己成為了王興夫犯罪行為的受害者，一些人甚至還選擇維護他……

曾經被王興夫欺騙數年，並一度成為王興夫私人保健醫生的魏某某對這一離奇的現象給出了答案：王興夫是通過一種非常恐怖的方式對弟子進行精神控制的，即讓弟子發毒誓不得背叛他，否則就會遭到非常可怕的報應並失去生命。

魏某某說，王興夫歪曲了藏傳佛教中「金剛菩提誓言」的概念，把本意是鼓勵學佛之人堅定信念、求菩提正道的「誓言」，用來恐嚇弟子們，「讓弟子害怕，聽師父的話，不做背叛他的事情」。他甚至還讓信徒們在他製作的「無上瑜伽卡」上親筆寫下這些惡毒恐怖的「誓言」。魏某某無奈地說，因為信徒們都發了毒誓，所以當王興夫要求大家做一些違背正規佛教教意的事情時，大家一想到誓言就會害怕，也就不敢再違抗他的意願了……對此王興夫對信徒這種「邪教」般的精神控制，中國藏學研究中心的副研究員拉先加博士則從被王興夫盜用和歪曲的藏傳佛教的角度，進行了更深入的揭露和批判。他介紹說，藏傳佛教分「顯宗」和「密宗」，學佛之人通常會在「顯宗」的長達20多年的學習階段與上師不斷磨合，甚至可以質疑或更換上師，但一旦通過「顯宗」階段的考核進入「密宗」的學習階段，弟子就必須完全遵從自己在「顯宗」階段認定好的上師的教導。

一名王興夫案的受害者曾經對他發毒誓若背叛他就被水淹死

拉先加認為，王興夫是利用了「密宗」中這種弟子和上師緊密的關係，才令他更容易迷惑信徒們對他發毒誓，心甘情願地被他精神控制。曾在看守所當面考驗過王興夫「佛法造詣」的拉先加進一步介紹說，王興夫對藏傳佛教的認識在專業人士看來其實是「一竅不通」的，比如王興夫居然對弟子宣稱「釋迦摩尼是過去的佛，我是現在的佛，只有我才能在末法時代挽救你們」。但拉先加認為，王興夫所知道的那些很膚淺和皮毛的佛法概念，卻足以令他蒙蔽對佛教認識相當無知，同時又很「急於求成」的普通信眾。這其實也是他會選擇盜用「密宗」行騙的一個主要原因。耿直哥前面提到的那位曾經給王興夫做保健醫生的信徒魏某某，也承認他之所以會迷信王興夫，也是因為王興夫在談起佛法時確實也能說得「頭頭是道」，讓他覺得「很有造詣」。

一名王興夫案的受害者對他發毒誓若背叛他就遭五雷轟頂而死

不過，除了精神控制和盜用佛法蠱惑信徒，另一位被王興夫欺騙的信徒透露，王興夫還很善於把握人的「心理」。這位信徒表示，王興夫的很多信眾此前之所以選擇信佛，多是因自身或家庭發生變故，急需信仰的慰藉，而王興夫則很善於利用佛教中的一些概念去安撫這些人。這位信徒說，王興夫很多時候更像是個「心理諮詢師」，而且會對信徒一對一的「開解」，這都加深了信徒們對他的信任乃至依賴。多位被王興夫欺騙的信徒還表示，王興夫曾經搞過一個名叫「雪域援助協會」的「慈善機構」，並經常會帶着信徒們去四川的涉藏州縣捐錢捐物，尤其是魯絨所在的石渠縣。這些信徒還特別指出，每次魯絨接待王興夫時的陣仗，都與接待一位高僧大德無異。魯絨和他寺廟中的僧人乃至當地民眾，也都因為王興夫捐助的緣故而對他格外尊敬。這些場景也令一些起初對王興夫心存懷疑的信徒很快打消了他們的疑慮。

被魯絨包裝後的王興夫在行騙

於是，在這「多管齊下」的精神控制和蒙蔽下，王興夫的信眾們對他許多在常人看來根本就不符合佛教儀軌的行為，也就選擇了接受，任由王興夫戲弄、蹂躪乃至強姦他們的信仰。比如，王興夫嗜酒如命，尤其愛喝茅台與五糧液。但在他宣稱這些酒都是他「加持」過的「甘露水」後，信徒們便接受了他的荒謬之舉。他甚至還歪曲和杜撰佛法中「六道金剛咒」的概念，宣稱被自己「加持」過的魚是可以殺了吃的……他還用近乎「傳銷」的模式在全國多地開設道場，並搞出了一套「三員體系」（即聯絡員、輔導員和助導員）為他更好的支配信眾和詐取錢財，後來他還在這些道場中專門設置了「商業小組」進一步為他斂財。根據公安機關調查和信眾的揭露，王興夫最主要的斂財方式是把他的「傳法課」明碼標價。他在把藏傳佛教中最高級的「無上秘密瑜伽」法歪曲後，杜撰出了四個課程的級別。其中第一級的課程雖然沒有硬性規定要交錢，但王興夫會指派信任的弟子在組織活動時按時新入坑的信徒一個大約300-500元的「市場價」。而從第二級起，他就明確設定了每個課程最低的「供養費用」。

具體來說，其第二級的課程又分四個單元，分別有1500元、1800元、2000元和2500元四個價位，王興夫還利用信徒們急於求成的心態，矇騙弟子只要交錢跟他學，那麼這個階段只要學2-3年便可成。之後的第三級課程的「供養費」則又分為3500元、5000元、6000元和7000元四個價位，學成要2-4年，而第四個級別則有7000元和8000元兩個價位。但目前還沒有弟子修到這個「境界」……除此之外，王興夫在成為「活佛」後，還會通過做「法事」和賣「法器」撈錢。他在成都開設的一家名為「香德尼瑪」的企業，就專門販賣各種被他「加持」後的「法器」，價格也極為昂貴。他每年還大搞生日宴會，好讓弟子進一步「供養」他。於是，在這樣一個多元「生意鏈條」下，王興夫在過去10年多里總共斂財的數量非常驚人，居然達到了近2個億！

警方從王興夫處搜出的大量金條的一部分

警方從王興夫處搜出的各種現金與外幣的一部分

可即便如此，他還嫌每年「供養」他數百萬的信眾們「不夠慷慨」。一位王興夫曾經的信徒就告訴耿直哥，王興夫曾在一次濟南的「法會「直白地斥責大家「摳門」，「不慷慨」。這位頭腦還算清醒的信徒還表示，他也是在那次法會之後開始逐漸疏遠這位自稱「洛桑丹真」的「活佛」，因為他覺得一個真正的高僧不會說出這種話。那麼，王興夫從信徒那裡瘋狂攫取來的這些大量錢財都去哪兒了呢？說來也諷刺，這個自稱「活佛」的騙子，也和咱俗人一樣，把錢都投入到了房地產中，居然在全國各地有10多處房產。他還把一部分錢投入到其在廈門一個企業家信徒的公司里，想借着這個弟子效益良好的公司「以錢生錢」。

其中一份王興夫的買房合同

王興夫在廈門的別墅

更魔幻的是，自稱「出家人」的王興夫，居然把弟子的天價「供養費」還轉給了自己的妻子和兒子一部分。調查人員發現王興夫的兒子和兒媳用他給的錢買了房產、名表和名車，而且王興夫的兒子還被查出曾經在網絡上出手非常闊綽地打賞女主播。當然，王興夫也把騙取的錢財分給了一直在包裝和維護他「活佛」形象的魯絨。王興夫自己就供述說，他前後給過魯絨4000多萬元。他還赤裸裸地表示：「如果他不是每次以我是洛桑丹真俄若寺大活佛的名義，我也不是傻瓜，也沒必要把這麼多錢交給他。」另外，在王興夫落網前，調查人員還發現王興夫正在砸錢「承包」內地一些寺廟的管理和經營權。這王興夫的算盤是，一旦把這些寺廟納入自己的掌控，他就可以往寺里填充自己的信徒，然後推舉自己進入中國佛教協會，從而徹底「洗白」自己！

王興夫給魯絨的部分轉賬

但這些詐騙信徒錢財和非法經營的問題，卻不是王興夫罄竹難書的罪行中最惡劣的一個。他真正讓耿直哥恨不得將其活剮的罪惡，是他通過歪曲藏傳佛教中「身加持」和「雙修」的概念，對女信徒的猥褻與強姦！中國藏學研究中心宗教研究所的副所長、副研究員拉先加博士就駁斥說，雖然藏傳佛教確實有「雙修」這個概念，密宗里也有看似是一個女子緊抱着一個男子的「歡喜佛」的形象，可這個形象其實象徵的是「智慧」與「方法」的結合，是讓學佛之人在學佛時進行「智慧」和「方法」的「雙修」，而不是王興夫所歪曲出來的淫穢之意。至於「身加持」，拉先加博士則舉例說，是一種信徒通過勞動供養上師而獲得加持的方式，比如給上師蓋房子。這也根本不是王興夫所矇騙女弟子的那種意思。然而，這王興夫在被捕後，面對辦案人員當場從他身上搜出的避孕套和印度神油，雖然他曾假惺惺地罵自己「不是人」，還不斷「自抽耳光」，但他後悔的其實只是自己的「衝動」和「頭腦發熱」。而且，他很快就又狡辯說那些被他利用宗教信仰在精神和肉體上「雙重強姦」的女性，是「自願」的……

警方從王興夫身上搜出的避孕套和神油

王興夫說，他曾經與一名夫妻關係和家庭出現變故的女信徒發生關係，「我當時順勢親了她的臉，看她好像有點歡喜的表情，就問她想不想發生關係，還說這是一種『加持』，是師父的愛，希望她能正確理解……」「她則表示能理解」，王興夫狡辯說，「雖然發生關係是我主動提出的，但對方也沒有反對啊，如果反對了我就不會這麼做了……」王興夫還宣稱說，與他發生「關係」的女信徒大多是因為自身或家庭遭遇了變故，所以想請身為「活佛」的他給開導情緒的。他還說這些女弟子是主動在賓館開房請他去的。

被抓現行的王興夫在警方面前「表演」自抽耳光

可受害的女信徒們卻表示，王興夫是在得知她們的遭遇後「趁人之危」，給她們打電話說要開房開導甚至「加持」的。一位在2013年左右被他強姦的女弟子就表示，她按照王興夫的要求開房後，王興夫是穿着便服來的酒店。之後她單純地像以往那樣對王興夫磕頭，並說了家裡的情況，希望他能加持，但王興夫聽得很不耐煩，隨便打發了她幾句後便說「作為弟子要身、語、意全都供養給師父，你們也發過誓，要做師父的如意法器，我今天就來好好加持你」。王興夫還對她說，「這種加持是很難得的，你要珍惜」，然後便彎下身子脫她的衣服。「他做出這個動作後，我很害怕，就跪着往後退，一邊哭着一邊給他說，師父你怎麼會這樣，我想不明白」。可王興夫反而生氣地說，「我剛才給你說得很清楚了，你怎麼還不明白」？「這時我已經知道他想幹什麼，心裡很害怕，但想到他是上師、是活佛，擔心反抗會有報應，就不敢反抗，只是一直跪着，一邊哭一邊給他磕頭，反覆說『師父這樣不行』……」，這名受害女弟子哭着說。「他走了之後，我哭了很長時間，想起丈夫、孩子、父母，心裡幾乎崩潰。哭完後，我去了衛生間，感到自己的身體很髒，在裡面沖洗了很長時間……」

之後，這位被王興夫「身加持」的女弟子「幾乎天天晚上做噩夢，睡不着覺，患上了嚴重的精神衰弱，甚至不得不去吃安定類藥物入睡」。但因為對王興夫發過毒誓，害怕「遭到報應」，這位不幸的女弟子之後又多次被王興夫性侵……這位如今勇敢站出來檢舉王興夫的女信徒說，「我覺得王興夫就是一個流氓，利用他所謂的歪理學說和菩提誓句對我進行精神上的控制，讓我腦子裡一片空白，不敢對他進行反抗。」「他神話自己的身份，說自己比釋迦摩尼還厲害」。

一名勇敢站出來控訴王興夫對自己侵害的女性受害者

目前，辦案人員已經掌握的證據顯示，在過去這些年裡被王興夫性侵害的女信徒至少有10人，其中8人被強姦，2人被猥褻。但一位警方人員告訴耿直哥說，由於性侵害案件中多數受害者不願主動報案的特性，以及王興夫作案時間上的較大跨度，被王興夫侵害過的女性恐怕遠不止這個數字。可面對自己犯下的累累罪行，尤其是對利用信仰對女信徒的惡毒性侵害，這王興夫滿腦子想着的卻不是悔罪，而是花言巧語，好讓政府對他從輕發落。「我的人生已經走到這個年齡，希望政府能給我一個機會，用我的餘生為政府做貢獻」。「希望政府對我這件事既要嚴肅處理，也要考慮我的感受」。對此，只有一個字送給他：「呸！」

03、至關重要的幫凶

不過，正如文章前面所說，若不是四川甘孜州石渠縣俄若寺的主持魯絨盜用和褻瀆藏傳佛教的儀軌，把王興夫從一個「氣功騙子」包裝成「活佛」，協助他欺騙了大量信仰藏傳佛教的內地信眾，王興夫也不會有犯下如此滔天罪行的機會。更令人震驚的是，作為一個藏傳佛教僧人，這魯絨不僅違規造假包裝王興夫，甚至還在得知了他的罪行後選擇了包庇和封殺舉報者。原來，王興夫在2016年的時候，就曾經被他在廣西南寧的一名女弟子舉報，說他存在性侵女弟子和斂財的問題。而且，舉報者還把電話打到了魯絨那裡，希望他主持公道。當時，王興夫儘管對弟子矢口否認了這些指控，甚至還派出幾個最迷信他的弟子去南寧「平息事端」，可當魯絨專程來內地找他詢問此事的時候，王興夫還是吐露了實情。王興夫供稱，他告訴魯絨自己「在4、5年前」與女弟子有不檢點的行為，並「與2、3名弟子有過性關係」。王興夫說，魯絨聽後很生氣，可他並不希望自己出事，因為這會令他的寺廟失去大筆的供養資金，也會連累自己和寺廟的聲譽。王興夫說，「魯絨其實也有十幾個內地弟子，但這些人沒有給過他什麼供養，寺廟修建的資金基本上都是靠我的錢」。「如果沒有我的供養，他的那幾個寺廟不可能有今天的這個規模，他在這方面對我是有依賴的」，王興夫說。他還透露魯絨常常會在缺錢的時候打電話給他直接要錢。這層利益上緊密關聯，也決定了魯絨 「幫凶」的角色。為了不失去這個「賺錢機器」，他不僅以俄若寺民管會主任的身份出具了一份宣稱王沒有問題「調查情況報告」，還幫王興夫找人刪掉了新浪微博上舉報他的網帖。不過，魯絨為了心裡過得去，也懲罰過王興夫。只是這種懲罰宛若「罰酒三杯」，只是讓王興夫在靈塔前懺悔，承諾自己 「一定改正」，並警告他說再犯「就沒法做一個合格的出家人了」，然後就沒有然後了……另外，王興夫還透露魯絨知道他在內地傳的並不是正經的藏傳佛教，但只要他能給魯絨及時提供「供養費」，他的所作所為在魯絨看來就都 「沒什麼問題」。「我感覺他想用我的錢修建寺廟，以提高他在當地部落和縣裡老百姓心目中的威望」，王興夫說。

沆瀣一氣的王興夫和魯絨

從藏傳佛教的角度來看，魯絨的行為也是嚴重違背了佛法。中國藏學研究中心宗教研究所的原研究員、中國藏學研究專家周煒就表示，王興夫以及魯絨的做法，都犯下了佛法中所說的「四惡」，即「妄語」、「兩舌」、「綺語」和「惡語」。他進一步解釋說，比如王興夫明明不是藏族，也不是僧人和活佛，可是他和魯絨卻通過造假把自己變成了活佛，變成了僧人，甚至給自己穿上金剛上師的這種外衣，這便是犯下了「妄語」。而「兩舌」的字面意思是「挑撥離間」，在此案中指王興夫盜用藏傳佛教的名義並歪曲和篡改佛法的行為，以及魯絨對他的縱容，不僅完全違背了藏傳佛教教義的，更會讓公眾看不清藏傳佛教真正的面貌，產生誤解，從而影響了藏傳佛教正常的發展。至於「綺語」，則是王興夫通過花言巧語矇騙信眾，詐騙他們錢財甚至性侵害他們的行為，以及魯絨對他的惡性花言巧語的包庇。因此，周煒認為王興夫和魯絨的行為，已經徹底違背了藏傳佛教正性的理念，完全違背了藏傳佛教中「誠信」的理念，全是歪門邪道。而這，也是為何公訴機關在起訴二人時的罪名，是「組織和利用邪教破壞法律實施」。因為他們的行為早已背離了藏傳佛教，早已淪為「邪教」。

王興夫和魯絨以及不少被王興夫欺騙的「信眾」

04、另一個惡魔，更加禽獸不如

另一方面，就在濟南方面偵破王興夫案的同時，深圳警方也在當地偵破了一起冒充案情同樣極為惡劣的「假活佛」案。此案雖然在規模上不如王興夫案，但在「騙財騙色」方面與王興夫案也存在大量的相同之處。而且在對女性的侵害方面，此案甚至比王興夫案要更為惡劣！此案的主犯名叫楊洪臣。根據此案辦案民警的介紹和案件判決書給出的信息，楊洪臣在老家的同鄉人說，楊洪臣小時候家庭有過變故，所以在80年代末讀中學時就輟學外出了。相關證據還顯示，他曾在90年代末期去了河北阜平縣阜平鎮的一個名叫紅葉寺的小寺廟「出家」。之後，他又跑去了甘肅藏傳佛教的拉卜楞寺，一方面結交當地一些僧人，一方面則利用當年我國身份證信息管理能力落後，寺廟管理力量不足等情況，也偽造了「活佛證」和藏族的身份，從此開始冒充 「活佛」。他還在2000年初回到了河北阜平縣那個紅葉寺，並利用當時該寺廟欠債需要人還錢的困境，套取了該寺的主持職位，當地的監管部門當時也沒有盡到應盡的審查職責。至此，在假身份和真寺廟的「加持」下，楊洪臣正式開始了他的行騙之路，並曾化名「扎西當知」、「格桑希日嘉木措」、「道吉」等。接下來，為了忽悠更多人迷信自己的「活佛」身份，楊洪臣開始謊稱自己是中國前佛教協會會長、著名愛國僧人喜饒嘉措的「轉世」，又稱自己是「黃財神」的「轉世」，並將自己中學時輟學外經歷也進行了一番「包裝」，稱自己小時候就因為是喜饒嘉措的轉世，所以是被藏地的僧人接去了。他甚至還極為無恥地將網絡上關於喜饒嘉措事跡的文章與自己的照片混合在一起，然後讓自己一名富裕的信徒為他非法出版了一本名為《愛國好活佛》的書籍，好讓他打着喜饒嘉措「轉世」的這個虛假噱頭繼續行騙。警方的問詢筆錄和案件判決書上顯示，楊洪臣編造的這段「轉世」經歷，也被很多被他欺騙的受害者不約而同地提起過，並稱他們一度都曾信以為真。這些受害者還表示，他紅葉寺主持的身份，以及他在甘肅藏區與一些當地僧人很熟的情況，也都進一步加強了他們對他是藏人和「活佛」的認知。然而，拉卜楞寺的工作人員和僧人，包括那些認識楊洪臣、與他有過一些往來的僧人，都明確表示他根本不是該寺的僧人，更不是「活佛」，只是在當地倒騰過一些佛具。給楊洪臣當司機的一個他的老家人也在警方的筆錄中表示，楊洪臣一直都不是什麼活佛和藏人，甚至都算不上是出家人。

楊洪臣冒充喜饒嘉措「轉世」的書籍

可由於內地信眾對藏傳佛教缺乏足夠的認知，本身還在老家有妻子和兩個兒子的楊洪臣，竟僅僅憑藉這些身份上的包裝，以及先入坑的信徒對後來人「口口相傳」式的吹捧，就在2017年案發前忽悠到了數十名信徒。只不過由於楊洪臣文化素質水平太低，他沒有搞出王興夫那種成體系的邪教理論和組織架構……但楊洪臣案的惡行卻一點也不亞於王興夫案，因為根據辦案民警的介紹，楊洪臣案的受害者多數都是女性，且多數遭到過他的嚴重的性侵害。警方的案件筆錄顯示，多名女性受害者在被參與辦理此案的女警詢問時表示，楊洪臣在最初接觸到她們時還顯得比較謙遜，但一旦與這些「女弟子」熟悉後，就開始暴露出了他禽獸不如的嘴臉，會用諸如「小婊子」這種詞語侮辱他們，更強姦了她們中的許多人，甚至導致一名女弟子懷孕生子。可在冒充的「活佛」楊洪臣的精神控制下，被他侵害的女性有的害怕被他「詛咒」，有的被她矇騙後認為這能精進「佛法修為」，還有的是他編造的「我們前世/來世是夫妻」這類謊言所忽悠，便都沒有選擇脫離他並舉報他的侵害行為，而是越陷越深。一名辦案民警表示，楊洪臣利用宗教欺詐他人和侵害女性的罪犯，雖然在佛法上一竅不通，但這種人卻是玩弄人心理的高手，他會逐漸利用你心理的弱點扭曲你的認知，讓你對一個錯誤的事情產生認同。這些受侵害的女性即便在被他侵害後，也能露出笑容與他合影，其中一些人甚至還會尋找其他受害者入坑給他欺騙，甚至自己也模仿他那樣去行騙，令自己也從受害者變成了加害者，這也正是楊洪臣這個案件最令人可怕的地方。

冒充藏傳佛教「活佛」的楊洪臣，在與一群被他欺騙和精神控制的女性受害者唱KTV

不過，在楊洪臣被公安機關逮捕，他的謊言一個個被戳破後，當這些被他侵害的女性發現他是一個侵害了許多其他女弟子的禽獸後，「信仰」崩塌的她們這才幡然醒悟，一個個聲淚俱下地揭露了楊洪臣對她們羞辱和侵犯。其中一名曾在楊洪臣身體不舒服時前去照顧這位「上師」卻慘遭他強姦的女受害者哭訴的場景，讓耿直哥格外難受傷心。以下是她對楊洪臣的部分控訴：「他隨時隨地都在逮機會，只要我們和他單獨在一起，他就要求我們和他發生性關係。」「可他是活佛，不敢拒絕他呀！」，她說。這名女弟子還說，「他說如果拒絕他就會下地獄，就會招來惡報惡業，他總是用這種威脅恐嚇的話語來威脅我們，讓我們都不能離開他，所以我們誰都不敢離開他。」「我現在就是恨他！我現在恨死他了！他把我騙得什麼都沒有了，一無所有......」

這名女弟子對楊洪臣聲淚俱下的控訴

另外，通過偽造的活佛身份進行封建迷信詐騙的楊洪臣，還曾多次搞出人命案。比如他曾誘使一名身患重病的香港籍女受害者不去醫院而找他來「做法」消除「業障」，結果導致此女不幸死亡。他還曾導致另一個希望生兒子的女受害者的胎兒死亡。而在騙財方面，一名富裕的企業主在成為他的信徒後，一度因為迷信他的身份而投入了大量的金錢供養他，請他做所謂的「法事」」，可楊洪臣卻越發的貪得無厭，每次都是獅子大開口，不給他錢就要被他詛咒。

該名被楊洪臣持續壓榨金錢的企業主曾經為楊搭設的佛堂

不過，正所謂上帝欲令誰滅亡，必先使其瘋狂。楊洪臣在「弟子」面前越發膨脹的扭曲欲望和囂張氣焰，他抽煙吃肉玩電子遊戲還喜歡讓多名「女弟子」陪伴外出——甚至去唱KTV的享受作風，以及他幾乎不講任何佛法的情況，終於令一名對他的作風、佛法修為乃至身份都越發懷疑的男性「弟子」在2016年時將他舉報給了深圳的宗教管理部門，覺得此人太不符合一個出家人的行事風格了。這名舉報者還透露，他的前妻也是楊洪臣案的受騙者，而這名舉報者原本會追隨楊洪臣是希望他能調解他和前妻的關係挽救婚姻。可楊洪臣對此事的糊弄表現也讓他產生了懷疑。更荒誕的是，在兩人最終離婚後，還在追隨楊洪臣的這位前妻不僅遭到了性侵犯還懷孕生下了楊的孩子。在楊落網及其謊言被揭穿後，這名女子崩潰地對警方表示她不知道自己該怎麼告訴孩子生父是誰，是個什麼樣的人。同時，那名因迷信找他「做法」而不去醫院治病進而死亡的香港籍女子的家屬，也向深圳公安機關報了案。這些都成為了他覆滅的重要導火索。一段警方拍攝的視頻還顯示，在楊洪臣被抓捕的當晚，警方從他衣服幾乎每一個口袋裡都搜出了一大摞一大摞的現金以及外幣，如下圖所示。

05、正義的審判

但正所謂天網恢恢疏而不漏。在過去3年裡，王興夫－魯絨案和楊洪臣案的相關涉案人員，都已經先後被法院一審判處了重罪，並在今年又先後完成了二審的宣判。其中，在王興夫－魯絨案中，主犯王興夫因犯組織、利用邪教組織破壞法律實施罪、非法經營罪、強姦罪、強制猥褻罪，數罪併罰被判25年，並處罰金2000萬元，主要從犯魯絨則獲刑6年，處罰金500萬元。而楊洪臣案中，作為主犯的楊洪臣因犯下利用迷信破壞法律實施罪、詐騙罪、強姦罪以及職務侵占罪，數罪併罰被判入獄18年，罰金15萬。不過，毫無做人底線的楊洪臣，不僅在兩次庭審中都拒絕認罪，在大量證據面前仍在胡攪蠻纏，甚至不惜出重金找來律師，為自己辯解說他沒有欺詐他人，沒有假扮活佛，都是弟子們非要那樣說，想將他的罪責都說成是受害者的錯。

06、必須時刻保持警惕！

最後，從媒體人的角度，希望此案也能給風靡內地的「藏傳佛教熱」帶來一些必要的冷思考。畢竟，雖然這兩個案子都已經得到了審判，但兩起案件的辦案民警都認為這樣的騙局仍然潛藏在社會之中，並因為一些受害者被精神控制的原因，大大增加了偵辦的難度，我們有必要時刻保持警惕。那麼，作為普通民眾的信徒，我們最應該了解清楚的一個問題便是：我們應該如何避免再被王興夫、楊洪臣之流所欺騙，如何甄別這樣的不法分子。對此，原國家宗教局一司副司長李寒穎給出了兩個建議：1、大家可以去國家宗教局等官方機構設立的「藏傳佛教活佛查詢系統」檢索，或是致電地方政府的宗教事務部門，以核實自己遇到的「活佛」的真偽。2、但更重要的是，佛教本身是一種理性智慧的宗教，即便是佛陀釋迦摩尼也說過對他的言論要甄別取捨，不要因為敬仰而盲從。所以，大家一定要樹立這種「正信」的觀念，提高信仰素質和對善惡的甄別能力。一旦發現可疑的「活佛」，更要及時向宗教事務部門和公安機關舉報。

其次，此案也應該引起相關國家部門的思考，比如該如何加強監管，從制度上遏制這種盜用宗教名號行騙的行為，又比如該如何在公共宣傳和教育領域做好科普工作，提升人們對於這種打着宗教旗號騙子的「抵抗力」？在這方面，中國藏學研究中心副研究員拉先加博士的建議是，不妨考慮在學校里開設普及宗教常識的課程。他說，這並不是要在校園中去傳教，而是科學地給人們講述宗教的本質和常識，讓人們可以樹立正確的宗教觀念，從而避免被歪門邪道和騙子們所矇騙。另一方面，耿直哥認為此案也應該引起相關藏傳佛教僧人群體的重視。畢竟，王興夫-魯絨一案最特殊的地方在於，這是全國首例內地不法分子勾結藏傳佛教教職人員實施的違法犯罪行為。儘管王興夫所傳的並不是藏傳佛教，而是他盜用藏傳佛教名義搞出來的邪教，魯絨在其中所扮演的角色，卻也真實地玷污與損耗了藏傳佛教的聲譽。而在楊洪臣案中，也同樣存在一些藏地僧人給他「站台」的情況。所以，面對內地信眾對藏傳佛教的單純樸實的嚮往，也希望藏傳佛教僧人群體，能嚴格嚴謹地維護藏傳佛教的聲譽和儀軌，並嚴格律己。如此，才是對我國宗教信仰自由最大的呵護與尊重。