認知：為什麼「斷舍離」很難？

關注智遠，來場心智躍進。

思緒雜物太多，不妨運用假日清理下吧。

前幾天朋友說：好幾個陳舊的手機一直躺在抽屜中，好像也能開機；打開衣櫃衣服一大堆，當穿時卻找不到喜歡的。

兩年前上台領獎的畫面仍記憶猶新，現在偶爾也會在朋友交談中炫耀幾番；諸如此類，不一而論。

那麼，我們為什麼很容易面對過去的事與不必要的東西難做到「斷舍離」呢？也許你對它的定義從根本上就有巨大誤解。

多數人認為「斷舍離」是：1）斷掉不需要的東西，2）捨去多餘的廢物，3）脫離對物品的執着，但其實這僅是一方面。

在我看來，問題的根本不是整理，收納丟掉如此簡單；而應該從心理中對認知，選擇以及價值觀的重新梳理，並達到現實生活中的極簡；因此完不成內心的重建就無法真正做到斷舍離。

我們不妨從兩個維度說起：1）物質，2）思想。

前者，人不扔東西有多種可能，如沒有足夠時間或不捨得，以後萬一有用怎麼辦？

但是根據觀察多半只是藉口而已，因為刷部綜藝的功夫就能順手收拾下某個空間，除剛需品外80%物品是沒有太多用途。

後者，是問題的主要根源，從物質匱乏的年代發展至現在，多數人還在接受潛移默化的「物盡其用」的思想觀念。

一件東西未徹底報廢就不等丟掉，所以大部分特徵就是「食之無味，棄之可惜」，想斷不斷，必受其亂。

綜合而言，心理學中把這些現象統稱為思想觀念陳舊，進而產生的個人的不確定感（personal uncertainty），帶來的所有權依賴症。

01.個人不確定感

還是先說下它的兄弟「確定感」。

實際上它是一種「情緒狀態」，為製造出確定的感覺，大腦習慣排除很多干擾信息，原本在某狀態下判斷失誤可能性比較大，進一步排除更多無法掌控信息，那留下的相對安全。

譬如：收拾衣服你面臨幾件很久未穿的大衣猶豫不決，搬家覺得重但又不捨得丟，這時心理就會出現兩種對話：

「我要是丟掉以後要穿咋辦」「若不丟這麼重，要帶着嗎？」，最後大腦排除那些無法掌控的信息源，再做抉擇。

換言之，我們覺得對某事感覺越確定，即使嚴格意義上說並沒有判斷「錯誤」，也極有可能過度簡化（oversimplifying）事實，因為有無法直接量化的因素所在；那不確定感是什麼呢？

在心理學上稱之為「無法容忍不確定的程度」（the Intolerance of Uncertainty）簡稱：IU，它影響着「不確定」和「擔心/焦慮」之間的相互關係。

兩者通常被用來衡量我們對不確定的容忍度，即我們會在多大程度上需要和尋找可預測性，及在不確定的情況下會如何反應，潛在包含「強迫症」和廣泛性焦慮障礙，其形成取決於容忍的高低度。

如何理解？

低程度出發：它屬於一種消極的思維傾向，對不確定性及後果持有的一系列在災難化信念，這猶如，「我把它丟掉以後肯定會出現要用的情況」。

高程度出發：可能會視某些模糊情景感知為威脅性的，即使大部分人都認為這種情況不存在實際威脅。

因此，不確定性的「容忍水平」，在對模糊情景的解讀中扮演着重要角色；反之不確定性容忍程度在對「不確定性的威脅解讀」和「不確定結果」誘發的焦慮反應上扮演重要角色。

所以，人們在決定捨棄物品時通常會直面不確定性；有些人不過是短暫經歷那些所謂的「風險」在腦中一閃而過，然後就會通過理性平息這種念想決策。

但有些人卻無法直面問題，這種感覺造成內心不愉悅，採用逃避或擱置等方式稍後決定。

那前一種人：

不過是知道自身偏好，但被思想層「物盡其用，浪費可恥」的觀念束縛，一旦得到空間與品位的可貴後，就會通過收拾東西提高生活的控制感。

譬如：年輕時，每當電商大促我習慣囤貨購買些亂八糟的東西。

快消類還好，可各種生活類粘鈎，檯燈，看書支架多數沒用，當我意識到品質更重要之後，除發自內心想買的必需品，其他均不在關注。