「生了女孩，我很抱歉」電影太真實，被罵到不敢播

韓國似乎每年都要出一兩個爆款。

今年的兩大爆款是《寄生蟲》和《82年生的金智英》。

《寄生蟲》我們已經講過了，今天就給大家講講《82年生的金智英》。

這部電影改編自同名暢銷小說，作者趙南柱，是一名70後寶媽。它受盡追捧，也背負了不少罵名，人們對這本書的怒意甚至還波及到了推薦人的身上。

推薦這本書的明星，被網絡暴民們焚燒畫像，剪碎照片，人身威脅；改編成電影公映後，網絡暴民們再度發起對該片的抵制行動，開始了更大一輪的聲討謾罵：

對本片女主角鄭有美，男主角孔侑，展開人身攻擊；

甚至有網友跑到青瓦台總統府請願，要求韓國當局禁止影片公映。

這部電影為何會激起眾怒？

這個叫金智英的姑娘是犯下了怎樣滔天的罪行？

可笑的是，金智英並沒有做什麼驚天動地的大事，電影裡也並沒有同性戀、騙婚、出軌、開放婚姻等獵奇要素，更沒有狗血酸爽的抓馬大戲。

它有的只是平淡。

甚至像一篇流水賬，只是單純地記錄了一個女人從出生到生子過程中所有的細碎生活。

主角金智英有一個普通的名字，就像中國的李娟、張麗、王芳；

來自一個普通的家庭，父親公務員，母親全職主婦，上有姐姐，下有弟弟，家境一般；

關於她的故事也很普通，出生，上學，找工作，結婚，生子……

一切按部就班、理所當然，看起來沒什麼可抱怨的。

但讓金智英陷入深淵的，恰恰也正是這種「理所當然」。

小時候，家裡的好東西總會理所當然地優先讓給弟弟：

「弟弟的筷子、襪子、衛生衣衫和鞋提袋，永遠都是成雙成對的，而大姐和金智英的這些物品，永遠湊不成一對……

母親常說，因為她和姐姐既懂事又會照顧人，兩姐妹更沒有理由和弟弟爭風吃醋。

小學時，要忍受鄰座男同學理所當然的欺負：

「小學被同桌男生欺凌，老師說：男孩子都是這樣，越是喜歡的女生就越會欺負她。」

中學時，要被補習班的男同學理所當然地跟蹤：

「中學被補習班男生跟蹤，爸爸斥責金智英：為什麼裙子要那麼短？為什麼要去那麼偏僻的地方上補習班？」

金智英從小就被教育：

「女孩子凡事要小心，穿着要保守，行為要檢點，危險的時間、危險的人要自己懂得避開，否則問題出在不懂得避開的人身上。」

瞧瞧，是多麼的理所當然。

找工作時，即便同等學歷同樣優秀，也會被面試官理所當然地拒絕：

「你條件很好，但我們更想要男生。」

進入職場，還要面對很多理所當然的潛規則：

「不論金智英舉多少理由婉拒，說自己已經不能再喝了，回家路上很危險，真的不想喝了，也會遭部長反問：這裡這麼多男人，有什麼好怕的？

『我最怕的就是你們！』金智英把這句話咽回肚子裡，偷偷將酒倒在冷麵碗和一旁的空杯里。」

步入而立之年，金智英在長輩的催促下結婚有了孩子，然後在眾人「理所當然」的期待下，辭掉工作成為了一名全職母親：

「智英，我覺得你不要只想着自己會失去什麼，要多想想你會得到什麼。成為父母是多麼令人感動又有意義的事情啊！而且就算遇到最糟的情況，實在找不到可以託管嬰兒的地方，導致你不得不離職，也別擔心，我會負責養你們的，不會讓你出去辛苦賺錢。」

因為帶孩子和做家務事導致手腕勞損，去看醫生，醫生也理所當然覺得沒什麼辛苦的：

「以前我們可是得拿着木棍敲打衣服清洗呢，還要燒柴火煮衣服消毒……現在洗衣服有洗衣機，還有吸塵器不是嗎？現在的女人到底有什麼好辛苦的？」

忙裡偷閒買了一杯咖啡在公園享受短暫的個人時光，也要理所當然地被取笑是「寄生蟲」：「我也好想用老公賺來的錢買咖啡喝，整天晃悠……媽蟲，還真好命……我一點兒都不想和韓國女人結婚……」

金智英崩潰了：

「我又不是偷老公的錢來用，我賭上自己的性命把孩子生下來，甚至放棄了自己所有的生活、工作、夢想，只為了帶孩子，我卻成了他們口中的一隻蟲，你說我接下來該怎麼辦？」

這就是金智英三十幾年人生里遇到的事情，是不是很眼熟，是不是很平凡？

女性被賦予了太多的枷鎖，而所有的不公平，又顯得那麼「理所當然」：

「世界真的改變了很多，但其中一些小規則，承諾和習慣並沒有發生大的改變。因此，世界沒有改變。但是在我們的意識和無意識中仍然存在性別歧視。」

比如成功的女演員、女企業家會被問到：

「如何平衡家庭和事業？」

昨天看到周冬雨的新電影可能要搭擋劉昊然，下面第一條熱評是：

「周冬雨資源太好了吧，跟年輕小生們合作遍了。」

很難想象，這句話來自一個女性網友之口。

女性的價值依舊理所當然地依附於男性，嫁得好就能被高看一眼，能跟年輕小生合作就值得羨慕。

在影片中，金智英的丈夫被刻畫成一個近乎完美的丈夫——對妻子表示支持和理解，在職場上以高性別覺悟的形象出現，在妻子想要外出工作時主動提出申請育兒假，但上述種種都是一種象徵性的好。

實際上，從電影一開始鋪排出的綿密繁瑣的家務到金智英無數次在夕陽中望向窗外，她的丈夫始終是缺席的。

然而諷刺的是，一個象徵性的熒幕好丈夫形象，在現實中博得了眾人的羨慕：「能有一個孔劉這樣的丈夫，還有什麼不滿意的？」

這恰恰反映出不只是男性。

甚至絕大部分女性都無意識地存在性別歧視。

這部電影公映後，韓國男性甚至開展了一個「反女權運動」。

我建議在中國也開展一項這樣的調查，持反女權主義觀點的男人只會更多。

有的男性反女權是因為男人承受的壓力絲毫不遜於女性，男人要承擔養家的責任，要事業有成、有車有房，女性要求性別平等不過是想要與男性相同的權利，但又不承擔與男性一樣的責任，貪慕虛榮、享受「性別紅利」。

這些男性應該首先搞清楚一點，男人的艱難並非女人造成的，兩性都艱難的原因是一些堪稱愚昧的傳統對於兩性的刻板定位。

在這背後的本質依然是男權社會下，女性沒有被當成獨立的人，而是男性的依附品存在。

過去的文化將女性與金錢和地位並列，認為只要男性好好工作奮鬥，遵照男性群體的等級秩序，自然能夠「分配」到一個女人。

當男性沒有足夠的財富以擁有能證明自己的女性時，男性就會開始反女權、抨擊女生享受「性別紅利」。

可見，在這套話語中，女性依然只是一個待價而沽的商品形象。

前幾天朗讀君看到一個男生朋友在朋友圈評價這部電影：

「過於渲染女性的艱辛，連孩子跟父姓、身份證號碼總以男性數字開頭這些事都能拿出來批判，恕我覺得太敏感了」。

這恰恰證明了男性在骨子裡認為，女性不爭不搶，臣服於男性，才是理所當然的。我想當女性作品提出了這些問題，你不應該問女性為什麼這麼「敏感」，而是捫心自問為什麼一切這麼理所當然？

所謂女權，不是為了挑起性別對立，而是為了不作為「別人的媽媽、別人的妻子」，僅僅是作為獨立的自我而存在。

日本著名性別研究學者上野千鶴子，在2019年東京大學的入學致辭中說：

「女權主義絕不是想要女性變得像男性那樣，也不是弱者想變成強者的思想。女權主義尋求的是弱者能以弱者的姿態被尊重的思想。」

我們經常說，一個社會真正的公平是保護每一個人的個體特徵，使某一群體或某個人不會因為比例少就被排擠甚至被剝奪權利。

當有一天，我們的社會不再存在所謂強者、所謂弱者的時候，這個社會才是真正平等的。