穿越唐朝，了解「詩仙」李白的朋友圈和詩

1.出身

李白(701-762)，字太白，號青蓮居士，又號謫仙人。唐代偉大的浪漫主義詩人。與杜甫人稱「李杜」，其人爽朗大方，愛飲酒作詩，喜交友。

關於李白的出身歷來主要有兩種聲音：

第一種說法是，李白生於當時唐朝安西四鎮中的碎葉城（今吉爾吉斯斯坦共和國托克馬克城西南），他的祖先是西涼武昭王李暠，這也就是說李白和李唐皇室五百年前是一家，和李隆基算得上親戚。當然，也有人藉此推測，李白很有可能是李建成或李元吉的後人，因玄武門之變，舉家遠赴西域避難。鑑於這一推斷本身就如同一部偵探小說，極為複雜，就不詳述了。

至於第二說法，雖然不是特別傳奇，但在我看來，倒也極為勵志。在這種說法中，李白的家族是在隋末大亂期間，為躲避戰火遷居西域，在西域生活奮鬥了八十多年後，終於奮鬥成功，成為當地的富商，出於對祖國故土的懷念，這一家子不遠萬里又從西域遷回了故鄉，並恢復了原來的漢姓，於是李白就以大唐公民的身份降生在了鄉土——劍南道綿州昌隆縣（今四川省江油市青蓮鎮）。

如果第一種說法成立，李白雖說是一個黑戶不能參加科舉，但對於李家後人入朝為官，大可不必到處托關係找門路，自報家門便可，很顯然他不是這麼做的。所以相比第一種說法來說第二種更加接近事實，而從他日後的作品中看，他也確實是將蜀地視作自己的家鄉。

2.李白一生最重要三位朋友

由於舉家從西域回蜀地之後還沒有戶口，所以李白是沒有資格參加科舉，在同齡人都忙於應試的年紀，李白選擇了全國漫遊。一路下來，憑藉自己的真性情和無與倫比的文采，李白結識不少好友，在這些朋友中，最為重要的有三個。

第一個人叫孟浩然，相比初出茅廬的李白，那時的孟浩然早已名滿天下。正如武俠小說中初出茅廬的小伙子偶遇聞名遐邇的老前輩那樣，二十七歲的詩壇新秀李白初見三十九歲的詩界名家孟浩然，心中除了激動，就是激動。在他的眼中，孟浩然不僅是一個詩歌領域的前輩，更是全方位的偶像。不但詩文好，而且人品好，性格好，實在讓人欽佩得緊啊。更讓李白受寵若驚的是，浩然前輩在讀完自己的詩之後讚賞有加，於是欣喜若狂之下，李白一個勁的寫詩，猛夸偶像，而作為偶像的孟浩然也不含糊，每次看完，必定好評。就這樣兩人迅速的結下了深厚的友誼。這段友誼後來維持了相當長的時間，且估計孟自己也沒有想到，中國文學史上由此至少誕生三個千古名句，他本人也成為了李白仰慕一聲的「孟夫子」，並間接的對李白的仰慕者，一位後世堪與李白齊名的偉大詩人—杜甫產生了相當重要的影響。

不過接下來要講的不是杜甫，此時杜甫不過年芳十七，還在家中閉門苦讀。還不知道這世上有號叫李白的，且極大地影響到自己的人生。

第二個要講的人，名聲沒有孟浩然大，但是上過中學的應該都認識，他叫元丹丘。「岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停」其中丹丘生者，元丹丘也。

元丹丘不僅對李白創作黃金期的作品有重要影響，而且對李白的愛情和事業都產生了極為重要的影響。那時候元丹丘作為玄宗朝聞名遐邇的道士，在社會上有很大影響力。當時李白對前宰相的女兒展開了愛情攻勢，雖然李白儀表堂堂，文采超群，可是在那個重農輕商的年代，有錢人是真的被瞧不起，更何況女方是名門望族。

眼看這事情要黃了，元丹丘和他的師父向惆悵中的李白伸出了援手。元丹丘師傅胡紫陽大師親自出面，並找到了安州都督馬正會陪同，兩人一道前往許家遊說，許家才最終同意了這門親事。

蜜月期後的李白，自覺沒有正事的自己常被人看不起，有時就連老丈的家丁也對這個不務正業的新姑爺頗有議論，李白決定再次遠遊，這次主要是想討個正事，可是忙了一圈後沒有門路的李白一無所得，在殘酷的現實面前，李白陷入了深深的絕望。就在此時元丹丘來到了他的身邊，為他指了條出路「道友不妨去拜會持盈法師」

就這樣李白一生最為重要的女性朋友登場了，而她會真正實現李白人生的變軌

持盈法師是一位道士，還是位女道士，然而，她不僅僅是個道士。所謂持盈法師只是修道圈子裡的稱呼而已，在正史之中，她的正式稱呼是：玉真公主。玉真公主，閨名李玄玄，系唐睿宗李旦第九女，其母親為竇德妃，換句話說，她是李隆基的同胞妹妹。

李白拿着元丹丘的介紹信踏上了拜訪玉真公主的路，可他的運氣實在不好，幾次前往公主在終南山的別館拜碼頭，都撲了空。

元丹丘真是一個靠譜的人，開元二十九年（741年）借着奉召入京的機會，他再次將李白隆重推介給了玉真公主，同時還成功奉上了李白多年前就寫好了的《玉真仙人詞》。

據說公主讀罷，讚不絕口，轉身就將李白推薦給了李隆基。

於是，天寶元年（742年）的那個秋天，四十二歲的李白終於迎來了自己事業的春天——自南陵奉詔入京。

3.李白京城的朋友圈

初入京城的李白，就因為豪爽的個性吸引了很多酒友。比如著名的詩人、書法家賀知章就對李白推崇備至，稱讚李白為「謫仙人」，甚至還和李白髮展為了酒友，找來了李适之、李璡、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂這幾位，一起搞出了隨時出來喝酒、不醉不歸、盡興方回的酒友小團體。

李璡和李适之是親戚關係，但具體說來，他和當朝宰相的血緣遠不如跟當朝皇帝近，或者換個直白的說法，他本該是坐在金鑾殿的寶座上的那個人。這絕不是開玩笑，因為這位李璡乃大唐睿宗皇帝嫡孫，讓皇帝李憲之長子。如果不是當年他老爹過于謙讓，他現在就不僅僅是汝陽王，而應該是當朝天子了。在酒場之上，李璡則自稱釀部尚書，不僅愛喝酒，也善釀酒，是八人中的氣氛活躍者。

崔宗之，名成輔，系前吏部尚書崔日用之子，襲爵齊國公。這位兄台有多能喝不太清楚，倒是顏值過人，被現實主義大詩人杜甫親口讚頌為「瀟灑美少年」，而我們所熟知的「玉樹臨風」這個形容帥哥的成語，最初就是用來描述他的，所以崔宗之稱得上是酒中八仙里絕對的顏值擔當。

蘇晉也是位天才詩人，他年齡還是個位數的時候就已經能寫文章了，被當時的人事部副部長房穎叔驚嘆為王粲在世。更厲害的是，這還是個考試能手，不但年紀輕輕就拿下了科舉，成了進士，還順道刷了個特科考試（大禮科），並拿到了不錯的名次。成績優異，文采出眾，所以蘇晉的仕途自然一帆風順，早在開元中期就做到了吏部侍郎，還專門負責人才的選拔，可謂位高而權重。而寬廣的交際圈子也使得他成為這個小團體中不可或缺的一員。

下面要講的是一個勢必引發無數書法、收藏愛好者狂呼怒贊的人。他的名字叫做張旭。

張旭，字伯高，一字季明，吳縣（今江蘇蘇州）人，外號「張顛」。

我小時候還不會寫毛筆字，便已知道了此人的名字。因為他本人即是中國書法一種至高境界的代言，這種境界，人稱草書，而這位張旭，世稱草聖。張旭之所以會加入這個酒友的小團體，一是與他灑脫豪放的性格有關，二是和他特殊的體質有關，和李白一樣，張旭也是一個在酒精作用下能實現超長發揮的奇人

4.對於李白的誤解

關於李白辭職離京，在很長一段時間裡，我都以為是高力士害的，還有就是李白做事高調，本人才華橫溢狂放不羈引來妒忌，後來經過對這一時期的了解一一排除了這些原因。至於為什麼之前會有這樣的印象，還是由於「李太白醉酒草詔高力士」實在耳熟能詳。很快意，很李白。

但是從李白供職期間的詩作可以看出，看似狂放不羈，實際上一直小心翼翼。對待官員的態度都很謙恭，更何況是在皇帝旁邊紅了十多年的高力士。客觀的講，高力士人品不錯，用史書原話講「性和謹少過，善觀時俯仰，不敢驕橫，故天子重親任之，士大夫亦不疾」。而且高力士平素一向低調，從不搞出位，惹事情，這樣的一個人，李白不至於無端啟釁，給自己找麻煩。

至於權臣李林甫和楊國忠，李白到底是一介詞臣，沒成什麼政治氣候，也不至於這兩位出手。

還有一種說受到和李白同任翰林的張垍的妒忌，這一點倒是可以坐實。不過最終導致李白離開的還是因為李隆基，因為他是最終拍板讓李白走人的，他也不可能不清楚張垍的心思，如果李隆基本人想留下李白，我想其它的都不會成為理由。

與李白家族有着通家之好的范傳正，在他所寫的《唐左拾遺翰林學士李公新墓碑並序》中，有這樣幾句話：「玄宗甚愛其才，或慮乘醉出入省中，不能不言溫室樹，恐掇後患。」 這番話可以說是委婉地道出了真相。李隆基開始嫌棄李白，完全是因為李白「乘醉出入省中，不能不言溫室樹」。

其實，所謂「溫室樹」並不是什麼暗語，而是一個典故。講的是漢代一個叫做孔光的大臣的故事。這位仁兄當年掌管機要，經常和皇帝、三公重臣一道議事，但嘴很嚴，以致家人打聽溫室殿（西漢君臣議事的地方）旁種的是哪種樹，孔光都保持緘默，並不回答。所以後世就用「口不言溫室樹」來形容人能嚴守紀律，守口如瓶。 這一點，以李白的性格，顯然做不到。而素來有着識人之明的李隆基也相信李白做不到，於是接下來發生的事情就理所應當了。