生命不息，折騰不止，這是概率世界的最強生存法則，君不見，這個世界上，絕大部分問題都是、都能在折騰中、在發展中、在干中解決。——坤鵬論
會飲當晚到場人員幾乎是蘇格拉底時期，且與蘇格拉底志同道合的最強陣容了。
他們有着不同的職業身份，並且都是所在領域的鳳毛麟角、佼佼者。
鑑於會飲的特點——志趣相投的好哥們兒的聚會，這就足見蘇格拉底的朋友圈有多麼牛。
今天坤鵬論主要對這些人進行介紹。
一、東道主——阿伽松
又譯為阿伽頌、阿伽通。
生於公元前447年，卒於公元前400年。
古希臘著名悲劇作家和詩人之一。
他僅次於三大悲劇作家和詩人埃斯庫羅斯、索福克勒斯和歐里庇得斯。
也是古希臘最後一批悲劇作家和詩人。
阿伽松是首位通過想象人物和情節構成虛擬主題的作家。
他還擅長音樂。
公元前416年，他在雅典酒神節的戲劇比賽中第一次獲得勝利，於是，這次會飲的時間也就很清晰了。
公元前407年，伯羅奔尼撒戰爭後期，他離開雅典到達馬其頓並至終老。
酒神節是古希臘雅典為紀念酒神狄俄尼索斯而舉行的大型節日，也稱狄俄尼索斯節。
該節在每年3月舉行，持續慶祝三天，是雅典僅次於泛雅典娜節的節日。
它還是古希臘戲劇演出的重要場合。
狄俄尼索斯被認為是葡萄酒的發明者，少年曾被指派為狂歡之神。
他不僅握有葡萄酒醉人的力量，還以布施歡樂與慈愛在當時成為極有感召力的神。
他推動了古代社會的文明，並確立了法則，維護着世界和平。
他還護佑着希臘的農業與戲劇文化，並是一位才華橫溢的音樂家。
在希臘早期，狄俄尼索斯的崇拜者不計其數，對畢達哥拉斯和柏拉圖的思想有着重要的影響。
古希臘的悲劇、喜劇和羊人劇都源於酒神節，所以酒神節被認為是西方戲劇的起源。
公元前534年的酒神節上，古希臘最早的演員泰斯庇斯首先在這個節日裡把酒神頌由詩化為悲劇。
尼採在談及希臘悲劇的興衰時，曾將悲劇的誕生視為酒神精神和太陽神精神的匯合，而把蘇格拉底哲學精神的入侵看作悲劇衰落的根本原因。
二、修辭學家、哲學家——斐德羅
又譯為費德羅、費德魯斯，含義是「明亮」或「光芒四射」。
他是雅典貴族，修辭家、哲學家，生於約公元前444年，卒於約公元前393年，和柏拉圖是表兄弟關係。
斐德羅信奉蘇格拉底哲學，一生致力於哲學方面的研究工作，對後世產生了較大影響力。
但他最為人知的還是在柏拉圖對話錄中的描述。
另外，他還對天文學、修辭學、悲劇、詭辯、神話、自然科學有着興趣和研究，從小就參與了雅典著名的知識分子圈子。
所有信息來源都證明，斐德羅是一個特別有吸引力的年輕人。
第歐根尼·拉爾修則認為，斐德羅是柏拉圖最喜歡的人物。
在柏拉圖的對話錄中專門有一篇以其名字命名的對話《斐德羅篇》，它與《會飲篇》一起，提供了柏拉圖關於愛的完整思想，之後便一直影響至今，包括西方文學以及西方哲學。
除了《斐德羅篇》與《會飲篇》，斐德羅在《普羅泰戈拉篇》中也出現過。
三、阿伽松的戀人——鮑薩尼亞
對於這個人的資料很少，就連其性別都存在着分歧。
有人說他是雅典貴族，是阿伽松的男性戀人；有人說她是阿伽松的情婦；還有人說他是智者派的修辭家。
在《普羅泰戈拉篇》中，鮑薩尼亞和阿伽松一起出現，蘇格拉底說：「與普羅狄科的床並排放着一張睡椅，坐着來自克拉梅斯的鮑薩尼亞，有個年輕的小伙子和他在一起，長得挺漂亮，我聽別人說他的名字叫阿伽松。」
四、醫生——厄律克西馬庫
雅典著名醫生阿枯墨諾斯之子，也是一名醫生，和前面介紹過的斐德羅保持着長期的友誼。
他的名字很有意思，在希臘語中是：對抗打嗝。
而且，按照會飲的座次，第三個發言的本該是阿里斯托芬，但他「碰巧正在打嗝，不能長篇發言。所以他對坐在下一位的醫生厄律克西馬庫說，請你幫個忙，要麼設法止住我的嗝，要麼你先說，我等到不打嗝了再說」。
於是，厄律克西馬庫便教給了他三種對抗打嗝的技巧：
「兩個忙我都可以幫。我先發言，等你好了你再說。現在你最好屏住呼吸，這樣就可以止住打嗝；如果不行，你就在嘴裡含一小口水；再不行，就你找樣東西戳一戳鼻孔，打個噴嚏，這樣來幾次，無論怎麼頑固的打嗝都會停止。」
可見，在《會飲篇》中，柏拉圖對名字的運用產生了一種喜劇效果。
厄律克西馬庫是柏拉圖對話中各種類似於工匠的「技術型人才」的代表。
蘇格拉底認為，厄律克西馬庫才是真正的醫生。
五、喜劇作家——阿里斯托芬
生於約公元前448年，卒於約公元前380年。
古希臘著名喜劇作家，有「喜劇之父」之稱，被認為是古希臘喜劇，尤其是舊喜劇最重要的代表、舊喜劇三名最偉大的詩人之一（另外兩個是克拉提諾斯和歐波利斯）。
與其交往甚密的柏拉圖為他寫的墓志銘是：美樂女神尋找一所不朽的宮殿，他們終於發現了阿里斯托芬的靈府。
小知識：什麼是舊喜劇？後人將古希臘喜劇的發展分為三個階段：舊喜劇階段（公元前487年~公元前404 年）這一階段的喜劇大多是政治諷刺劇，對於政治、宗教、倫理道德、哲學及文學藝術等，都採取批判和諷刺的態度。中喜劇階段中喜劇是指舊喜劇和新喜劇之間的雅典喜劇，這是一個實驗的時期，沒有統一的藝術風格。公元前404 年雅典在伯羅奔尼撒戰爭中的失敗，民主政治的衰落，公元前416 年不准諷刺個人的法律規定，這對喜劇創作產生了很大影響，喜劇變得很少批評政治，而把重點放在日常生活的現實上。在中喜劇作家中，阿里斯托芬是最早的一位，他的《公民大會婦女》和《財神》反映了一種轉型。新喜劇階段（公元前323年~公元前263 年）歷史上的希臘化時期，新喜劇堅持了一種自舊喜劇末期發展出來的顯著類型，在學習歐里庇得斯悲劇的基礎上，形成了獨特的風格。比如：雖然喜劇的中心仍在雅典，但不少劇作家卻來自其他城邦，作品不再限於雅典的地方色彩。題材方面看，過去常見的政治諷刺基本上不復存在， 而代之以日常生活內容，以現實生活中形形色色的人物為主角，如走運的士兵、被拐的少女、成功的冒險家、食客、藝妓等。其中許多作品描述了富有浪漫主義色彩、充滿驚險的愛情故事。
相傳阿里斯托芬寫了44部喜劇，現存的有《阿哈奈人》、《騎士》、《和平》、《鳥》、《蛙》等11部。
阿里斯托芬的作品始終涉及到當時的人和事件，往往對其加以戲劇化和添加幽默。
他也常引用其他詩人（如歐里庇得斯）的作品，對蘇格拉底等人，他往往進行批評，甚至於嘲弄。
其中最為有名的是《雲》，蘇格拉底是以一位智者的形象出現。
這成為後來指控蘇格拉底「不敬神」的一個罪證。
而且，柏拉圖也在《蘇格拉底的申辯》中宣稱，蘇格拉底被起訴與該劇有關。
阿里斯托芬自公元前427年開始參加戲劇競賽，他的喜劇內容非常豐富、涉獵也廣，包含了對時事的評論、鬧劇、抒情詩、狂想等內容，並且多次在比賽中獲得最高獎，已知的有六次第一名，四次第二名。
他的喜劇《蛙》甚至被允許在公元前404年再次參加同一比賽，這是一個極高的榮譽。
公元前390年他通過抓采被任命為雅典首席執政官。
六、 政治家、將軍——阿爾基比亞德
又譯為阿爾西比亞德斯、阿基比阿德。
生於約公元前450年，卒於約公元前404年。
雅典非常傑出的政治家、演說家和將軍。
他與雅典執政官伯里克利有着親屬關係，算是他的母系家族的大伯，也曾養育過他。
他也是這個貴族家族最後一名著名成員，該家族在伯羅奔尼撒戰爭之後衰敗。
歷史上說人中呂布馬中赤兔的呂布是三姓家奴，而阿爾基比亞德與呂布很相似。
首先，都是人很帥很勇猛，其次，都是軍事上的一名大將，具有很強的政治和軍事才能，最重要的是，都三次更換門庭。
在故鄉雅典時， 阿爾基比亞德主張一種好鬥的外交政策，是西西里遠征的主要支持者。
但是，在他的政敵指控他犯有褻瀆罪之後，便逃到了斯巴達。
在斯巴達擔任戰略顧問，提議或監督了反對雅典的幾次主要戰役。
但是，在斯巴達，阿爾基比亞德也很快面臨強大的敵人，又被迫叛投波斯，擔任顧問。
後來，他的雅典政治盟友將其召回。
公元前410年，阿爾基比亞德重掌雅典的艦隊，此後3年引導着雅典連戰連勝。
可是，他的政敵再次將他流放。
後來他先後流亡到比提尼亞與波斯。
很快不久，在波斯的盟邦斯巴達的要求下，波斯皇帝包圍了阿爾基比亞德的宅邸，他在突圍時中箭身亡。
阿爾基比亞德是眾多熱戀蘇格拉底的人中最熱情奔放的一位。
他曾以蘇格拉底的愛慕者身份還出現在《高爾吉亞篇》、《普羅泰戈拉篇》中。
此次會飲發生時，他剛剛被任命為對西西里的遠征計劃的統帥，從會飲發言的「放肆」語氣中，我們可以體會出他當時的躊躇滿志。
可惜，還沒有出征，他便被政敵指控犯有褻瀆罪，致使他叛逃到了斯巴達，由此直接導致雅典的全盤失敗。
後世學者們認為，如果遠征由阿爾基比亞德而不是尼西阿斯指揮，可能不會是後來那樣災難性的結果。
因為，不管他到哪裡，都對戰爭產生了極其重要的作用，比如：在斯巴達期間，在重創雅典中扮演重要角色，幾次關鍵性的雅典叛亂，也是在他的建議或監督下發生的；一旦回到故鄉，他又在一系列勝利中扮演關鍵角色，最終迫使斯巴達尋求與雅典媾和。
民主派重新掌權後，由於他與蘇格拉底眾所周知的關係，加上蘇格拉底另外兩個學生卡爾米德、克里底亞在三十僭主統治期間的惡劣行徑，一起坐實了起訴蘇格拉底「腐化青年」的罪名。
坤鵬論認為，和玩政治的人交朋友，一定要三思三思再三思，好的話，是真好，但壞的話，傷財都是小事，不信就想想喝毒酒而死的蘇格拉底。
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