梁永安：愛情這門課，我是大家的同學

復旦大學中文系教授梁永安，是個研究比較文學、電影與小說的「50後」，前一陣卻因為在網上講了一系列愛情課而走紅。他對戀愛的詮釋，可謂「金句頻出」：「兩個人相愛，激發出靈性，生命就活了。」「現在人的分手能力，遠遠大於相愛能力。」「在愛情面前，考慮一多，就雜草叢生。」「現在相愛越來越難，主要是男性不適應越來越強的現代女性。」「有單身信念的人，更有可能遇到靈魂伴侶。」

去年他就通過實名認證，成為了一名B站的up主，結合當下的熱門話題，錄製視頻分享自己的觀點。「年輕才要躺平！」「公務員真香？」「結婚是坑？」最高的一則短視頻獲得432萬次點閱量，他自己也收穫了50萬粉絲。

梁永安並不想當網紅，也不希望「出圈」，他只想藉由網絡平台和更多人相互聯通，促進年輕人的多維思考。作為一個插隊過兩年的知青，梁永安也曾經歷過自己的迷茫時刻，但在傣族村寨中度過的兩年時間，還是成為他之後崇尚勞動、熱愛自然的能量來源。在日常生活中，梁永安喜歡背着兩個專業相機出去旅行，在朋友圈寫小短文，記錄旅行或者與人相遇的心得，再搭配當地的歷史典故或民間風俗，傳達給更多的人。他希望自己作為人生的旅行者，能夠有過程、有深度。

走紅網絡的愛情課，一次演講成為契機

在大學裡教書，梁永安並不講愛情專題。今年9月開學，他在復旦大學和中國科學技術大學分別開「外國現代文學選讀」和「從小說到電影」兩門課。梁教授和愛情話題結緣是在2017年，「一席」邀請他參加在深圳的演講會，他講了《單身的黃金年代如何面對愛情》。演講後引發了不小的反響，視頻點擊量達到150餘萬。這讓梁永安意識到，愛情問題在當代中國已經成為備受關注的社會話題。

「以前是農業社會，大家天經地義要結婚，現在是全球化的社會，一個人的生活也能很豐富，」梁永安說。即使是這樣，他仍然鼓勵年輕人嚮往愛情。他在演講中說，世界就在自己的愛情裡面。

35分鐘的演講，激發起大家的共鳴，「一席」的編輯們感覺還可以把問題拓展開來，分為更具體的話題，與青年人進行更深入的交流。梁永安也覺得在他日常研究的文學作品與電影中，豐富的情節反映了愛情中的許多面，都值得展開談一談。於是他又來到「一席」，勁頭十足，一口氣準備了36個話題。不過因為時間限制，講了「愛情課」第一季，一共6講，包括初戀、分手、前任等愛情中的普遍現象。梁永安講課並非天馬行空地抒發個人觀點，他更像一個文學路上的同行者，和大家一起體悟文學，體悟人類情感。他最喜歡的一句話很能代表他的心情：「我是大家的同學。」

在第二課討論愛情中的「等待」時，梁永安說，等待本身聽起來很優美，但可能也是我們生命中一個巨大的陷阱。圍繞着這樣的觀點，他選用了日本導演小津安二郎的作品舉例，討論關於「剩女」和「單身狗」的話題。在《麥秋》中，主人公28歲的女生紀子，最終在等待中，找到了自己的愛情。然而梁永安又特別指出，在等待愛情的焦慮中，人們也可能浪費生命，喪失了自己大量的成長機會。他說，在自己一個人的生命里，也能過得精彩、飽滿，才能看到另一個相等的人，並在這個過程中彼此感受與鼓舞。他以電影《窈窕淑女》舉例，故事中的男主人公語言學家希金斯，和賣花女伊麗莎，正是在這樣尋找自我成長的等待中收穫了愛情。

選用大量的小說和電影案例，梁永安也有自己的考量。他說，在生活中，人能做出的選擇是有限的，但小說和電影中的故事，呈現了生活的最大可能。

在網上講愛情課出了名，回到大學校園中，梁永安也通過開演講和同學們一起聊聊人生的愛情選擇。2019年3月，在中科大，他的演講《「全拋」時代的愛情選擇》，吸引了將近300個同學來聽，教室里坐的滿滿當當。從當時留下的照片資料來看，後排的角落還有不少晚到的同學站着聽演講。老師同樣通過大量經典文學案例，結合社會的發展與變遷，分析青年人面對的愛情選擇與自我價值實現。老師幽默的表達方式，也讓現場爆發出陣陣笑聲。這次演講之後，梁永安開始在中科大開設人文藝術通識課，雖然內容並不以愛情為主，但仍然受到不少同學的歡迎。還有同學專門在知乎上「強烈安利」他的課，整理髮布了不少梁老師的課堂金句。

梁永安不大習慣被稱為老師，在大學生涯中，他很樂意就年輕人感興趣的話題和大家交流分享。最近他已經準備好了愛情課第二季的12講，預計在深秋到北京「一席」來完成錄製。異地、私奔、重逢、暗戀、相親，在這些古今中外亘古不衰的愛情話題中，梁永安將帶着大家，從藝術作品中解析生活的千百種方式。

教授也做B站UP主，網絡流行語用不停

梁永安註冊嗶哩嗶哩的時間並不長，在不到一年的時間，他就發布了60多則短視頻。因為是新世相團隊邀請他合作的欄目，梁永安並不負責視頻的剪輯和發布，只管錄原始影像，錄好了就給編輯傳過去。

最火的一則視頻，是今年情人節當天上傳的「為什麼我說90後和00後是歷史上最不適合結婚的一代？」視頻里，梁永安笑眯眯地坐在寫字檯前，對着鏡頭娓娓道來。討論起催婚話題，他說，「我也想問問大家，你們是否也被催婚呢？有的話請扣1，沒有就請扣2。」

評論區熱鬧極了，將近兩萬五千條評論中，熱評第一就收穫了五萬八千多個贊和六百多條回復，大家就着視頻中的話茬兒展開了熱烈的討論。梁永安拋出的話題，幫助有同感的網友，聚集在一起碰撞觀點。他自己卻表示，平常不怎麼看評論和彈幕，也很少親自下場和網友互動。「一方面是太忙了，另一方面是因為，視頻一旦發出去，就成為了一個公共產品，不再完全屬於自己。」他覺得自己只是負責完成整個思想拼圖的一部分，並非居高臨下地做啟蒙教育者。

在講年輕人想躺平的話題里，梁永安表達了對當下年輕人選擇的支持與理解。「想躺平，是年輕人想去思考、去選擇自己生活的一個非常積極的現象。」他從時代變遷着眼，分析不同時代的年輕人所擁有的不同價值觀，「改革開放之前，有農業學大寨、鐵人王進喜，當時講究先治坡、後治窩。但現在就不一樣了，生活理念變化了，這一代年輕人，希望在為國家發展而自豪的同時，擁有個人生活的自由。」視頻里的梁永安和顏悅色，絲毫沒有老學究訓人的姿態，他秉持着同理心，只想和更多的年輕人一起聊聊天。

B站發布的短視頻，每一則都在10分鐘左右，梁永安實際錄製的都更長。雖然編輯就選題方向提出建議，梁永安也在自己捕捉着網上的熱點話題，關注網絡流行語。他說，人有兩個生命，一個是生物性的，一個是精神性的，精神生命不分年齡，永遠是年輕的。很多人一到老了就談保養，這很自然，但那只是生命的一方面，我們仍然要去不斷學習，打開新生命。梁永安很喜歡每年的9月1日，他把開學日作為自己精神生命開始新一輪學習的起點。

心裡蒼茫時，還有書本上忽明忽暗的光

在講愛情課的「等待」一節中，梁永安提到年輕人尋找愛情時的焦慮，「內卷」的社會讓初出茅廬的年輕人壓力爆棚。在找不到愛情，實現自我價值有時又很費勁的狀態下，這代年輕人的迷茫與焦慮就出現了。結合梁永安的個人經歷來看，如今通透的教授也曾有過迷茫的時刻，但他並不被悲觀的情緒支配，轉而尋找自己的寄託。過好自己的生活或許是告別焦慮的可行方式。

出生在五十年代，小時候跟着家人多次搬家，梁永安還經歷了插隊、做電工，恢復高考後，他又考取復旦大學，並在完成本科和碩士的學習後，留校任教。他的青年時代幾經輾轉，和當下青年人的生活模式有很大的不同。

如今，年輕人抱怨上班、上學壓力大，「內卷」被大家掛在嘴邊上，成了焦慮和迷茫的代名詞。在B站上，梁永安和年輕人聊「躺平」，還有找工作、讀研、結婚那些事，試圖通過交流觀點，緩解一部分焦慮的情緒。但在年輕時，梁永安也遇到過被焦慮情緒包裹的狀況。

高中畢業，梁永安被分配到了雲南高黎貢山的怒江邊，在一個叫做芒合的傣族村寨勞動，開始了知識青年上山下鄉的艱苦生活。村寨風景秀麗，民風淳樸，日子並不難過。但當時，知青們的未來充滿了不確定性，沒人知道什麼時候會離開，今後的人生是什麼樣子，究竟還能不能再念書。「天天收稻穀、運甘蔗，但我心裡還掛着另外一種生活，」梁永安說。

漆黑的夜晚，梁永安自己在村寨里走路，地勢高低不平的，有時還要趟過河流，就算看不太清，也一步都不會走錯。梁永安說，踩着什麼石頭，過什麼彎，全都清楚。他就覺得生活太循環、太封閉了，想起如同在迷霧中的未來，梁永安覺得心裡很茫然。

他回憶起那時候的生活，「最難過的，是一次連續的下雨天，燒飯的柴火都受潮了，我去點火，怎麼也點不着，只冒煙。我乾脆就不做飯了，停下來看着那個煙，腦子裡想，自己的生命可能就像眼前的煙一樣，一輩子也點不着了。」雲南傣族寨子裡濕漉漉的氣息，包裹着一顆不安的心。

隨身帶去的兩大木箱書，成了他最大的慰藉。帶去的書都挺厚的，有狄更斯的《大衛·科波菲爾》，還有世界史，也帶了馬克思、恩格斯的選集。 「晚上看看書，一下就覺得，哎呀，自己打開了新生命的感覺。」在B站視頻里，梁永安說，人在閱讀中獲得對另一個世界的嚮往，精神世界在不斷地拓展，其實就是多年前他自己的親身體悟。

當時讓梁永安最高興的是，寨子裡通上了電，到了晚上有燈能看書。他們村裡有條河，能做水力發電，山下有個小小的紅糖廠，因為榨甘蔗要用機器，就建了個小水電站，寨子也跟着通上了電。

「發電機的功率很小，榨甘蔗的時候電壓一下子降低，燈光就慢慢暗下來。我坐在那兒看書，燈忽然慢慢地變暗，一會兒又亮起來。」梁永安心裡知道，這是一捆甘蔗榨過去了，電壓又上來了。有時候燈光特別暗，書上的字就看不清，梁永安就放下書，等幾秒鐘。在這種忽明忽暗的節奏里，他看得特別投入。他說後來到了大學裡，讀書環境、生活條件都特別好，他心裡反而覺得，在那小小的村寨里念的書更加讓人難忘。

村寨的日子，讓他心裡有了一把看生活的尺

梁永安說，世界就在自己的愛情裡面。尋找愛情很重要，但在尋找與等待的過程中，真誠地對待自己的生活，打造好自己的世界更加重要。在村寨插隊的一段經歷，正是梁永安快速成長、找到自己的日子。

提起插隊的村寨，梁永安就特別激動，最近10年裡，他回去了四五次。有一回放假，他和復旦大學的同事一起去雲南西部，還專程回了一趟村寨。「剛到地方，就看到村口的大榕樹底下站着幾個人，其中有個男的一眼看到我就說，哎呀老梁，你回來了！」當時的場景讓梁永安感動極了。從1975年離開村寨，三十多年過去了，十七八歲時一起玩的夥伴，都已經年逾五十，互相一眼能認出來，真摯的感情仍然在村寨的土地上永不消散。

梁永安說，在傣族村寨生活，教給他兩樣特別重要的東西，其一就是「勞動最幸福」。在三畝大的自留地里，他和知青夥伴們自己種出了番茄、辣椒、茄子。第一口咬下自己種的番茄，覺得它比所有東西都好吃，那一刻才深切體會到，生命有付出才有收穫的幸福感。這讓梁永安即使後來離開了農村，卻始終崇尚勞動，並把「躬行」的生活態度，帶入到之後的生活中。

不過，梁永安特別補充道，除了簡單勞動之外，我們還需要高級勞動，也就是需要學習。在村寨的生活讓他區分出快樂和幸福，兩個詞不一樣的意義。他覺得投機取巧和不勞而獲，只能獲得些微的快樂，但無法帶來心底的幸福。多年後他爬黃山，拒絕纜車，堅持自己攀登。山道上，他又一次想起了自己插隊的日子，雖然辛苦，但回頭看看自己走過的路，和眼前那麼美的風景，當年的幸福感又從心底油然而生。

在村寨時長期與大自然互動，也培養了梁永安熱愛自然的態度。入雲的高黎貢山，山頂閃亮着白雪，一年四季風景不同。寨子旁邊就是波浪滔滔的怒江，春天雨季未到時，沙灘銀白，江水碧綠，映照着灘邊盛放的木棉花，時而划過天邊的飛鳥，和偶爾現身江邊的一兩隻孔雀，給如畫的風景增添了一絲生動。

插隊兩年之後，梁永安被招工到拖拉機廠，成為了一名電工，去學習新的技能。告別芒合寨子時，他不停地回頭看，心裡捨不得寨子裡淳樸的傣族朋友，和怒江邊優美的風景。兩年的時間在他心裡鐫刻了深深的印記，當時的生活步調，也在無形中成為了一段標尺，成為他之後對待生活的尺度。

背着最重的相機去旅行，日子要有過程、有深度

梁永安很喜歡旅行，因為工作的原因，他也有機會到國內外去走走。在他看來，旅行和旅遊是大大不同的，一地有一地的風情，迥異的歷史文化，還有形形色色的人間場景與瞬間。他覺得細細地體悟這些內涵，是十分有趣的，因為「人活着，內心裏面要豐富」。「有的人出門了，等於沒出門，他把自己的一套標準帶出去，跟自己想的不符合，就怨氣衝天的。但世界本身是多樣的、差異的，出去是為了擴大自己，打破原來的局限。」

梁永安以自己的學生出門做例子，有的同學先做攻略，找哪裡有好吃的，也有的同學到了當地，第一個先去博物館看看。他說，吃當然是生活中非常重要的一部分，但更重要的是去了解當地的人文地理，街頭巷尾的生活百態。

對待旅行時的莊重感，也在他選相機時體現出來。作為一個攝影愛好者，梁永安有好幾台單反，出門時他也不怕沉，扛起最專業的就走。不僅是為了拍出好作品，他也期待靠這個「專業相機」，讓相遇的人們有親切感，願意彼此交流。他說，在國外好多次都被人誇讚「你的相機真好」，並且借着這個話頭開心交談。他在日本工作過三年，有一次在京都街頭上，他舉着單反相機拍照，一位當地的女士走過來和他攀談。當得知他是從上海來到京都的，女士很高興，因為她曾經也到過上海。短暫的寒暄後二人告別，梁永安繼續往巷子裡走，忽然女士又回頭追上他，從布口袋裡掏出幾塊自己做的鬆餅，請這位旅人品嘗當地的風味，那一刻他感受到異國他鄉也有人類的暖情。

還有一次多年前的經歷，讓梁永安印象深刻。在紐約時，他走在華爾街，忽然下起雨來，他急忙跑到不遠處的三一教堂避雨，當時他胸前掛着碩大的富士S3的相機。一同避雨的人就問他是不是攝影師，梁永安表示自己是個業餘愛好者，喜歡隨走隨拍。但攝影還是成為了幾個避雨人的共同話題，熱烈地分享旅行見聞。梁永安說，聊天到高興的時候，恨不得雨別停。

類似的經歷，讓梁永安覺得溫暖，他把類似的故事整理成幾百字的小短文，配上拍攝的照片，發布在朋友圈裡，和大家分享有溫度的旅行見聞。他提到司湯達給自己寫的墓志銘「活過，寫過，愛過」，他說「過」是最重要的，人生就是要有過程、有深度。

本版文/武冰聰