古代文學中的桃花題材：借物喻人，將桃花作為寄託

我國歷史悠久，文化淵源流長，文學作品的題材的選擇也是多種多樣的，桃花一直深受人民的喜愛，以桃花為主題的文學作品數不勝數，無論是在數量上還是質量上都占有很大的優勢。在這些作品中，桃花所表達的情感和意象又各有不同，有的表現出對美好春光的讚美，有的又借物喻人，抒發自己懷才不遇的情感，還有的將桃花作為寄託，表現了對愛情或者自由的嚮往，讓我們從一些文學作品中，對中國古代文學桃花題材與意象進行研究。

一、 中國古代文學中的桃花形象

01.形容美麗春光的桃花題材

春天萬物復甦，百花爭相開放，爭妍鬥豔，而桃花就像報春使者一樣早早開放，提醒着人們春天的到來，文人墨客們踏春賞花，被美麗的桃花所吸引，留下了許多關於桃花的文學作品。

杜甫在《江畔獨步尋花·其五》中寫到：「桃花一簇開無主，可愛深紅愛淺紅。」從這句詩中我們看到了一大片桃花競相開放，燦爛綺麗，讓人目不暇，流連忘返。又看到了詩人在錦江江畔獨步尋花時的悠然快樂和對生活的熱愛。梨花和桃花是春天最早開放的花朵，但是梨與梨同音，所以有着離別的象徵，相較於梨花，人們就更喜歡桃花了。

「畫樓春早，一樹桃花笑。」詩人書寫春日感懷，「一樹桃花笑」讓我們好像看到了一位明眸皓齒的女子帶着笑容告訴詩人春天已經到來，在作者曲折含蓄，和婉工麗筆法下，我們看到了春天一樹桃花開放，為大地點綴出一抹色彩。

唐代詩人吳融在《桃花》中寫到「滿樹和嬌爛漫紅，萬枝丹彩灼春融。」詩人為我們描繪了滿樹桃花朵朵開放，互相爭妍鬥豔，一朵朵桃花嬌妍艷麗，萬條樹枝丹彩流溢，明艷照人，為我們渲染出融融春色。正如詩人們的描述一樣，桃花早春開放，為我們提供了春天到來的信息，同時它們又以絢麗奪目的色彩點綴着我們的春天，這樣美麗可愛的桃花怎麼能夠不受到我們的喜愛呢？

02.形容女子美麗的桃花題材

我國古代形容女子美麗多用面若桃花，在古代文學作品中，就有許多借用桃花來比喻女子美貌的詩句。當年崔護去參加科舉考試，在清明節踏青的時候沉醉於春天美麗的景色當中，不知不覺越走越遠，走了很久口渴難耐，便扣響了一戶人家的大門討杯水喝，給他開門的是一位面若桃花的姑娘，他與姑娘雖然只有一面之緣，但是姑娘的容貌印在了他的腦海中，於是他寫下了「人面桃花相映紅」這句詩。在這句詩中看到了姑娘的天真美麗，給人們一種人生若只如初見的美好想象；曹植在《雜詩》中寫道：「南國有佳人，容華若桃李。」

詩人讓人們看到了在南方有一位美麗的女子，她有着李花那樣清新的氣質，桃花那樣艷麗的外貌。詩人也借女子對比，展現了自己懷才不遇的心情。韋莊曾經在《女冠子.昨夜夜半》寫到「依舊桃花面，頻低柳葉眉。」

讀者仿佛也像作者一樣，夢到了那位美麗動人面若桃花，眉如柳葉的姑娘。在這些文學作品當中，發現詩人以桃花比喻女子美麗的容貌，在詩人的描述下我們仿佛看到了這些各有千秋美麗的女子，人比花嬌，百看不厭。

03.與愛情和婚嫁有關的桃花形象

自古以來桃花就是愛情和浪漫的象徵，常用「桃花運」來形容關於愛情的運氣，我國古代的文學作品當中，與桃花有關的故事就有很多，在《詩經》的《桃夭》中就寫道「桃之夭夭，灼灼其華。」詩人仿佛讓大家看到一個年輕的女子面若桃花，帶着嬌羞和天真的神情，目光躲躲閃閃地望着自己的意中人，在夭夭桃實、灼灼花枝的襯托下，顯得更加美麗動人，女子含情脈脈看着意中人，快樂的心情湧上心頭。全詩用桃花桃果桃葉相繼做比喻，既有說兩個人的愛情先開出小小的愛情花朵，結出愛的果實，然後繁衍生息，枝繁葉茂，又有從桃花朵朵到桃實碩果纍纍及桃葉枝繁葉茂表示大家對這對新人婚後的祝願。

象徵着愛情的桃花盛開後，結出了甜美的果實，就好比這對新人結婚後，生出了白白胖胖的孩子一樣，桃樹結實之後「其葉蓁蓁」展現了桃樹枝繁葉茂的樣子，表現出了大家祝願這對新人開枝散葉，家庭和和美美，興旺發達。這首詩先後用桃花桃實桃葉做比喻，層次分明，從開花結實到散葉渾然一體，既表現了古代人民對婚嫁的的重視和對新人的祝福，又表現出了古代人民對美好愛情的嚮往。

在劇本《桃花扇》當中，侯方域去南京參加科舉考試，結果名落孫山，他鬱鬱寡歡，無心歸家便寓居熒愁湖畔，後在楊龍友的介紹下結識了李香君，兩人情投意合，海誓山盟。到了訂婚之日，侯方域題詩扇為信物以贈香君。他們所處的時代背景動盪不安，後來李自成攻陷北京，馬士英、阮大鋮等一些牆頭草迎福王，並對復社文人進行迫害，準備強迫李香君嫁與漕撫田仰為妾。李香君忠貞不二，矢志守樓，倒地撞頭時，血濺侯方域所贈的宮扇。

楊文在宮扇血痕上畫成桃花圖，李香君遂將桃花扇寄與侯方域。我們感嘆李香君的忠貞的同時，也看到了桃花象徵兩個人堅定不移的愛情。古代的桃花就好像今日的玫瑰，傳遞的愛情的信息，陸游的名詞《釵頭鳳·紅酥手》中就有：「桃花落，閒池閣。山盟雖在，錦書難托。莫、莫、莫。」詩人用桃花落做比喻，他和唐婉兩個人的愛情也像這桃花凋落一樣，明明彼此相愛着對方，但是卻因為母親的緣故，不能在一起，這情絲剪不斷卻也無法長相廝守，讓人感到了一種難以名狀的悲傷。

在古代，桃花寄寓着人們對婚嫁新人美好的祝願和對愛情的嚮往，所有人都希望自己有一段如桃花般燦爛的愛情。

二、桃花題材與意象的分析

01.時光易逝和懷才不遇的意象

王國維在《人間詞話》中說到「一切景語皆情語。」屈原也曾發出過「惟草木之零落兮恐美人之遲暮。」的感嘆。也有很多詩人借着桃花來比喻時光易逝和自己懷才不遇的感嘆。曹植在《雜詩》中借用桃花比作美女，然後又自比美女，通過描寫美人榮華老去來表現自己懷才不遇，無法實現自己的抱負的苦悶心情，從這裡我們可以看到桃花表象之外的深層意象，看到詩人情兼雅怨的寫作手法。

袁枚也在《題桃花·二月春歸風雨天》中寫到「二月春歸風雨天，碧桃花下感流年。殘紅尚有三千樹，不及初開一朵鮮。」在這首詩中，詩人用桃花盛開的的美麗嬌艷和桃花開過後零落成塵做對比，表達了他對時光流逝的感慨，詩人欣賞了桃花盛開的美景之後，看着桃花片片落下，不由得感慨人生猶如白駒過隙，美好年華轉瞬即逝。

詩人李賀也在詩文中寫到：「況是青春日將暮，桃花亂落如紅雨。」春光雖然美好，但是太陽終會落下秋冬到來草木也會凋零；青春年華也是人生最美的階段，但是終會美人遲暮，白髮叢生。在繁茂的桃花園中桃花盛開着，隨着時間飛逝。詩人看到花瓣隨風凋落，想到春去秋來春光無法挽留，年華易逝，自己也無法留住清楚，不由得感嘆美好的事物總是短暫，自己應該珍惜時間，把握青春年華。

02.對自由和美好生活嚮往的意象

我國勞動人民自古就嚮往和平，但是每當朝代更迭，戰火就會席捲這片土地，陶淵明就用桃花源做比喻，構建出一個沒有戰亂，充滿自由和幸福的世外仙境，陶淵明在《桃花源記》中為我們描繪了一個桃花盛開，景色優美，土地肥沃，資源豐富，風俗淳樸的世外桃源；在這裡沒有壓迫和剝削，沒有戰爭和災害，人人平等沒有高低貴賤之分，社會安寧祥和，他筆下的桃花源，表達了古代人民對美好生活的追求和對和平的嚮往。

自陶淵明描述了桃花源之後，每個人的心中都有了一個屬於自己的小天地，在屬於自己的桃花源中，無拘無束，自由自在的生活。唐伯虎也曾借用桃花表現過自己自由自在生活的快樂和自得。「桃花仙人種桃樹，又摘桃花換酒錢。酒醒只在花前坐，酒醉換來花下眠。」這幾句詩既是詩人種桃樹賣桃花換酒的真實生活的寫照，又有意突出「桃花」意象，借桃花來比喻隱士，為我們刻畫了一位沒有拘束，自由自在灑脫風流好似神仙的隱者形象。

從這些關於桃花的文學作品中，看到了不同於表面的引申意象，看到了人們對於自由和平和美好生活的嚮往。

總結

自古以來，桃花就是文學作品中一個常見的寫作題材，在這些文學作品中，既有詩人對美好春光的讚美，也表達對盛開的桃花的喜愛之情。

人們也用桃花來抒發自己的情感，這當中既有對青春年華的眷戀，也有抒發自己懷才不遇的感慨；除此之外人們也借用桃花表達了一些嚮往，這當中既有對美好愛情的嚮往，也包含了對沒有戰爭和壓迫的和平家園的嚮往。同時也由此看出，桃花題材是意象的一種，在古代文學當中的表現力極其突出。

參考文獻：

《人間詞話》

《桃花源記》

《全唐詩》