愛情的邏輯性
「在愛情層面男女決不因應是公平的。由於壓根就沒有公平這回事兒，原因是：男人和女人對愛情一詞的表述各不相同——無論男女任何一方也不應果斷地覺得另一方對愛情的體會和觀點與自身同樣。」
這簡直一個絕佳的結果。
男人是一種吸引的存有，女人是一種占有的存有。典型性的事例便是當男人們在一起討論女人的時候，提到的都並不是自身的女人。當女人們在一起討論男人的情況下，提到的全是自身的男人。若一個男人說以前經歷許多女人，那時他的榮譽。若一個女人說以前經歷許多男人，那就是她的屈辱了。由於男人吸引了許多個，而女人卻連一個都沒有占有出來。
隨便的吸引對於男人乃乏味，長久的占有對於女人乃理想。所以說，善激發男人妒忌心的女人和能把握女人愛慕虛榮的男人，全是魅力四射的。
尼采有雲，若男人不願淪落奴僕，就不可以像女人愛男人那般去愛女人。不然這世界可能越來越極其苦悶。這一叫法也許會導致女權主義趨向者的牴觸，但確是應然性的客觀事實（他辯稱一切貼近當然本原的物品都存有着某種意義上的「不負責任」）。大自然中一切一種社群營銷小動物的男性，難能可貴的較大 義務便是根據男同械鬥的適者生存來維持物種的最優化，而不是學習培訓育兒教育之道。從古至今，為何規定男人會賺錢養家糊口？為了更好地證實你比其他男人可耐以吸引住女人給你建巢生卵唄。故以純分子生物學的視角來講，女人拜金主義並沒什麼錯。
有關女人的一廂情願——為何在天涯訴苦的怨女遠比痴男多？
拋開根據男女彼此長期性交往產生的例如真情之累繁雜的緊密關係，就單純的愛情意識看來，女性對愛情理想主義者的虛空抱有更高的想象。針對自始沒獲或得而復失的愛情，女性會抱持一種幾近完美主義者的白費無私奉獻心態，而且出自於對自身中藥炮製的不幸美麗的打動，很長時間留戀彷徨。他們會淒涼而有點引以為豪地宣稱這類愛是自身心甘情願的投入，於另一方領情是否無關——這類單方的精神實質投入的確不用回復，殊不知並不是沒有回覆——沒人會做沒什麼權益的事兒，無論是不是意識到或是認可——它考慮了女人對自身顧影自憐和嫁接法怨恨的必須。的確是她自身一個人的事。
殊不知男人不應該取笑那樣的犯傻，由於它是女人完全無私奉獻的天性特性在愛情中的呈現。同情心是女性獲得全球尊重的基本，這類施惠心理狀態另外沾染了女人的愛情行業。儘管男人在這些方面很不高興。
男人是非常容易厭倦的。她們碰到適合目標的幾率比女性要大十倍上下。它是由生理學所決策的，不可以單方怪男人薄情寡義和見異思遷。朱德庸說，男人腦子裡是性，而女人腦子裡真愛。當2個腦殼相逢時，就變成了恨——雙方都氣另一方不能夠讓步。怎能讓步？事實上，假如男人愛得太造型藝術，通常造成不幸。 婚姻生活如同手中沙，強悍女人惹人厭
男人務必有自身的室內空間。
看《九陰真經》的情況下，黃藥師對他夫人說：我最喜歡你的一點，便是你從不跟我說為何。他的夫人很聰慧，莞爾一笑道：由於無論你幹什麼，都是有你自己的原因。
避免 男人的三分鐘激情，一種方式是用義務將其捆縛，例如婚姻生活與家庭。另一種方式便是要持續激發他的征服欲。任何東西一旦占有，男人便覺索然寡味，將欲望轉為其他地方。可能是其他行業，也可能是其他女人。因此楊玉環又當閨女又當娘，做完美情人豈乃光憑一身脂粉。要想保持男人的激情務必使其嫉妒心理不斷，隨時隨地覺得到威協。反過來假如男人對女人應用這招得話，是要冒風險的。於連成功了，那是由於另一方是影響力比他高許多的強悍女人。但是在時下這一社會發展，強悍的女人通常並不賺錢。
有關一個達標的雌蟲應當做些哪些
人們與所有動物相差別的是：女性對表面的追求完美強過男士。它是社會發展主導力量的挑選結果。「女為悅己者容」是一種存活情況。特洛伊之戰後的情婦海倫，要不是憑着一雙嬌乳，便早就被她勃然大怒的老公給宰了。
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