你的婚姻幸福嗎？

婚 姻 幸 福 的 法 則

婚姻關係幾乎是每個人生活中最重要的關係，它左右着一個人的生活質量，決定了一個人的幸福指數和快樂程度。一個人完整的人生，是建立在婚姻家庭基礎上的，人們對幸福的追求，也是通過婚姻和家庭來實現和完成的。

任何關係要想處理好，都是需要苦心經營的，婚姻關係更是如此，如果我們在處理婚姻關係的時候，遵循了一定的規律和法則，那麼就可能達到事半功倍的效果。

門當戶對------婚姻法則之一

這是一個顛覆的時代，過去的一切都受到挑戰，甚至一些古老的婚姻法則。過去是有不少東西帶有時代特色，需要更新和矯正的，但有些東西，則是在時間的長河裡永不沉沒的。比如門當戶對的婚姻法則。只不過在不同的時代，有着不同的內容而已。

隨着社會的發展和進步，人與人之間的交往日益頻繁，各級各類人群之間的交往屏障也逐漸淡化，人們出入公眾場合的頻率不斷加強，演繹「白馬王子與灰姑娘」故事的概率也就迅速攀升，誰也不知道什麼時候、在什麼地方，讓自己心動的人會出現在我們的眼眸，那個時候愛情蒙蔽了我們的雙眼，遲鈍了我們的智慧，等到我們真正的走進婚姻的時候，我們才發現，彼此的背景差異無時無刻不在影響着我們的生活，制約着我們的快樂。

有着不同生活背景的兩個人，在一起生活，要面對彼此過去的生活習慣、思維方式、生活方式，共同去完成很多事情，共同去面對很多事情，想要達到真正的協調，是需要付出巨大的努力。

有人說，世界上沒有完全相同的兩片葉子，就像世界上沒有完全相同的兩個人一樣。絕對的門當戶對是做不到的，也沒有必要做到，但我們應該在影響家庭生活的主要方面有所考慮，在愛情還沒有開始讓我們彼此瘋狂的時候，做一些適當的調整和改變，為婚後生活奠定一個良好的基礎。

婚後生活總是要面對這些主要方面：彼此的收入水平，彼此的工作環境，彼此的受教育程度，彼此的父母，彼此的親戚朋友等等，這些方面是無法迴避、無法繞過的。我們每個人生活的環境決定了我們的生活習慣、思維習慣、認識習慣，而這些習慣有的經過努力是可以改變的，而有的習慣是伴隨終生的。

婚後生活儘管是小家獨立生活，但同彼此的過去有着千絲萬縷的聯繫和糾葛。婚後生活不是把自己與過去割裂和隔離，而是融入彼此的過去，認可彼此的過去，接受彼此的過去，發展彼此的過去。離開了過去。人就失去了歸屬感，恐懼和不安就會像頭頂的星空一樣揮之不去。

彼此的收入水平差別過大，就會在消費方式上產生隔閡，長時間的收入不平等也會改變彼此在家庭生活中的地位，加大了再次融合的成本。

彼此的工作環境差別過大，就會在婚後的交流話題甚至話語習慣上產生異樣，影響彼此的溝通和交流，時間一長，就容易削減彼此交流和溝通的欲望。

彼此的父母、親戚朋友的生活環境，收入水平，受教育程度等等因素，影響着自己與他們的交往，而這種交往情況，密切程度都影響和改變着婚後生活，在相當程度上左右着夫妻感情和家庭生活，因為這一系列東西，代表着這個人的過去，是這個人的唯一的財富和資本。一是彼此對對方父母、親戚朋友的態度和親和度。二是彼此父母和親戚朋友之間的交往態度。如果說第二點是可以繞過去的話，那麼第一點：彼此與對方父母、親戚朋友的交往是必須面對的。這是道德和法律的雙重要求。

彼此的過去要想很容易的融合，不想投入過多的精力，耗費過多的耐心，有一個前提條件，那就是讓過去的東西，過去的成份有更多的相同性和相似性。過去已經存在，我們無能為力，過去無法選擇，但我們可以選擇現在的人。

選一個門當戶對的人做朋友，做愛人，為自己幸福的婚姻生活做準備。

不要讓自己的幸福和快樂輸在起跑線上。

平衡------婚姻法則之二

平衡是事物穩定的前提，事物的發展就是從平衡------不平衡------平衡的上升過程。婚姻的發展也遵循着這種規律。

很多人都覺得，婚後的生活並不如自己想象的那麼甜蜜和快樂，而且隨着婚姻生活的繼續和深入，煩惱和沮喪也隨之而來。

兩個人走進婚姻的殿堂，是在一種平衡的狀態下的進行的，這種平衡是婚姻的基礎，正是有了這種平衡，兩個人才能下定決心開始共同的生活。

平衡是相對的穩定，更多的表現是運動。由於平衡的穩定是靠不住的，只能在運動中把握，因此，婚姻是需要兩個人共同的運動才能維持。要想讓婚姻保持開始時候的感受，開始時候的溫馨和快樂，理論上講有兩種做法：一種是兩個人始終維持婚姻開始時候的所有狀況，或者是婚姻開始時候的狀況儘可能的在一定範圍、在雙方彼此都可以接受的範圍內稍作調整。二是一方根據另一方的變化，自己也跟着變化，使雙方在下一個點上，達到一種新的平衡。

第一種平衡，是一種初級階段的平衡，這種平衡往往忽略和無視個人的發展需要和個人的潛力和能力，是一種被動的平衡。在現實生活中，我們經常可以看見許多並不般配的婚姻，為什麼還能維持很久，雙方也相安無事，都是因為雙方自有的所有東西，和婚姻開始的時候沒有發生變化，或者說變化很小，就是期間一方偶爾有機會變化，也被另一方和世俗壓制和束縛，不准這種變化的發生，或者是一方自己放棄這種變化。這些情況一般更多的是發生在農村和經濟相對落實，受教育文化程度較低的地域和人群。「董永和七仙女」的故事就是一種初級階段的平衡，是一種刀耕火種式的平衡，但這種平衡先天不足，註定不會長久。

第二種平衡，反映在大多數人的婚姻生活中。隨着社會的發展和進步，個人發展的機會在增多，施展才華的空間在擴大，每個人生活中的變數較多，誰也不知道自己的未來是一個什麼樣子，但誰都不願意放棄發展的機會，誰都不願意維持現狀，所謂「樹挪死，人挪活。」追求幸福是人的權利，追求利益最大化是人的本能。在現實生活中，我們經常可以看見，一方因為某一個方面的變化，比如：受教育程度的變化，學習生活工作區域和環境的變化，職位的變化，薪水的變化，財富的變化，甚至朋友的變化，致使維持多年的婚姻面臨危機，比如人們經常說的「陳世美」現象，其實和道德水平無關，換句話來說，想用所謂的道德來維持平衡，籌碼太小、太輕，關鍵原因是另一方沒有隨之變化，沒有隨之調整，進而達到一種新的平衡點。

平衡一旦打破，如果雙方沒有努力去尋找新的平衡點，那麼婚姻的衝突就接踵而來，最後只能以婚姻的解體，來達到一種極端的平衡。

在新中國的歷史上，曾經有過三次離婚高峰，第一次是20世紀50年代的離婚高峰，全國出現了110萬對離婚者。原因是1950年5月1日開始施行的婚姻法的基本原則是廢除包辦婚姻、男尊女卑的封建主義婚姻家庭制度,實行男女婚姻自由、一夫一妻、男女平等、保護婦女和子女合法利沽的婚姻家庭制度。於是許多人便紛紛申請解除舊的痛苦的婚姻關係,使我國離婚率出現了歷史上的第一次高峰；「文化大革命」中是第二次離婚高峰，180多萬對夫婦離婚。這與1958年以來國家在經濟指導方針上的失誤及政治上鬥爭等人為原因有關；而第三次高峰是在２0世紀90年代初，與改革開放，社會生活方方面面的發生的巨大變化有關；有婚姻專家稱，在世界金融風暴波及下，人們生活壓力加大，中國將出現第四次離婚高峰。

對於每個進入婚姻的人來說，要知道下一個平衡點在那裡。

這是生活的智慧。

親情替代愛情------婚姻法則之三

很多人都有這種感受，婚後生活平淡無奇，甚至無聊乏味，讓他們始料未及，婚前的激情浪漫，花前月下讓他們有恍若隔世之感。於是有人就說：婚姻是愛情的墳墓。

愛情是什麼呢？愛情是一隻小船，她把人們從此岸，渡過一條激情浪漫的河流，到達婚姻的彼岸。兩岸的風景各不相同，但都吸引着岸邊的觀光客。河水很迷人，金色的浪花在陽光下璀璨奪目，自由自在的魚兒在水草間，快樂的游來游去。無數的遊人坐着小船，來到朝思暮想的對岸，踏上婚姻的土地，很多人留戀忘返，駐紮了下來。很多人失去了愛情這條船，只能「既來之，則安之。」滯留在這片土地上。也有很多人，不安分這片土地，找着一條小船，返回來地。

河上很熱鬧，很繁忙，儘管返回的人說對岸不怎麼迷人，但絲毫不影響過河的隊伍。

小船既是過河的工具，也是誘惑的工具。這種工具在岸上是沒有多大用途的，只能作為回憶的素材，在夢中偶爾的囈語。

人是一個很容易習慣的動物，兩個人在小船上相處，很快就習慣了這種感覺，這種的感覺的延續就是親情。小船上下顛簸，很刺激，開始也很好玩，但時間一長，人也就麻木了，必須用更強的刺激來喚醒人們的注意，因此很容易讓人疲憊不堪。而親情是在岸上的習慣，儘管也會有船上的一些感覺，船上的一些影子，但少了顛簸和動盪，人能平穩的開始享受岸上的風光。

兩個人在一起生活，快樂和諧的前提是習慣彼此，進一步則是接納彼此，更進一步就是欣賞彼此。如果無法做到後兩種，但至少要做到第一種------習慣彼此。習慣彼此就是一種超越血緣成份的親情。而這種親情，是婚姻穩定，家庭幸福的保證。

愛情是一件奢侈品，有很短的保質期，上帝也不能讓它永葆新鮮，因此就創造許許多多的童話，來幫人們望梅止渴。

親情是人們的必需品，可以放十年，也可以放一百年，沒有保質期。人活着是不能把愛情當做食物的，不然要麼傾家蕩產，要麼吃壞肚子，而這兩者也都只能維持很短的時間。

要完成從愛情到親情的轉移，需要彼此的共同努力。超越血脈的阻隔，是需要耗費時間和熱情的。但只要兩個人彼此都願意，也努力的習慣彼此，那麼親情就會水到渠成。當然，親情里無時無刻不有愛情的因子在裡面活躍，只是占的份額有限。

在現實生活中，我們常常發現，有很多白頭到老的夫妻，要麼相敬如賓，要麼恩愛親密。但也有很多白頭到老的夫妻，要麼若即若離、平淡如水，要麼吵吵鬧鬧、打打罵罵。有時候我們局外人無法理解，他們有條件，也有很多機會放棄婚姻和家庭，追求所謂的幸福生活，但他們都不願意做，我們想最主要的原因是已經習慣了彼此，習慣了彼此的生活方式，習慣了彼此的交流溝通形式，也就是說，他們之間也許少了，或者沒有了愛情，但取而代之的則是親情，平淡醇厚的親情。

統一教育孩子的觀點------婚姻法則之四

中國是一個傳統氣息很濃厚的國度，人們把孩子稱作父母身上掉下的肉。孩子是父母的重要組成部分，在父母內心，孩子是自己的，代表着自己的形象，自己的快樂，自己的生存狀態。在父母的潛意識裡，孩子是從來不是一個脫離父母的獨立個體，孩子的喜怒哀樂都無時無刻不牽動父母的敏感神經。

正是因為如此，中國的家庭教育有着天然的難度，熱情多於理性，說教多於身教。在國人的生活中，教育孩子基本上占去了一半多的時間、空間、物力、精力。沒有那個父母能無視孩子的教育，放任孩子自由成長。孩子的教育在中國來說，其實更像一場聲勢浩大的運動，全民參與的工程，也因此，目前孩子的家庭教育，良莠不齊，五彩繽紛，過激行為比比皆是，偏頗觀點四處橫行。

中國經濟的快速發展，獨生子女家庭的日益增多，都為家庭教育增加了難度和成本。

孩子的教育，是一門科學，不是每個人都能掌握和了解的，由於孩子的個性差異，也沒有一种放之四海皆準的方法和措施，只能是父母自己積極探索和發現，認真學習和借鑑。孩子的教育有不可逆性，因此，謹小慎微是必須的，不亞於高難度的外科手術。

每個父母基本都是從自身對人才的理解、做人的理解、成功的理解等角度去實施對孩子的教育的，因此，孩子的教育，其實首先是從父母自身開始的。父母的成長伴隨着孩子的成長。

兩個人走進婚姻的殿堂，還在盡力磨合的時候，孩子降生了，由兩人家庭成為三人家庭，夫妻雙方要承擔的心理負擔和家務迅速增加，家庭的開支也直線上升，雙方的注意力也迅速轉移到孩子身上，削弱了雙方的溝通和交流，使彼此的磨合出現了困難。這種困難影響了彼此對婚姻和家庭幸福指數，降低了對彼此言行舉止的認可度，接納度。

孩子的教育，在一定程度上，為夫妻找到了一個共同點，但這是一把雙刃劍，處理好了，無疑會促進彼此的融合，反之將讓婚姻家庭處在風雨飄搖中。據對近幾年離婚人群的調查發現，孩子教育問題，在夫妻分手原因中已經占據第三位，僅次於夫妻感情不和與經濟原因。夫妻教育孩子觀點和認識不同，不僅讓孩子無所適從，還可能形成孩子的兩面性格，嚴重影響孩子的成長，同時對夫妻感情的傷害之深，超乎想象。

夫妻在實施教育孩子的時候，首先應該各自對孩子的教育做一定的知識儲備，然後彼此探討和溝通，互相學習和提高，在一些原則問題上，或者重大問題上必須達成共識，等於說，夫妻先於孩子接受教育，所謂父母與孩子共同成長。

其次，對孩子進行教育的時候，儘管夫妻是兩個人，但發出的聲音應該是一個，絕不要有另外的聲音，既就是突發事件，夫妻來不及溝通，也只能暫時有一個人出面，另一方觀點不同，也不要橫加干涉，以免孩子還沒有教育結束，夫妻卻當做孩子的面開始互相指責了。夫妻對孩子教育觀點的交流和溝通，分事前和事後，但都必須認真去做，任何一方都不能武斷和蠻橫，不要讓問題累積，由量變到質變，當然，妥協也是相當必要的，畢竟都是為了孩子，屬於家庭溝通不暢而已。

同一教育孩子的觀點，既能讓孩子健康的成長，又能讓夫妻在教育孩子的過程中享受婚姻和家庭的幸福，享受教育的快樂。

交換孝敬父母------婚姻法則之五

每個人的家庭生活都離不開父母和長輩。人其實是最害怕孤獨的動物，人也是通過來自方方面面的聯繫來確定自己的存在，來定位自己的社會角色，來緩解自己的孤獨感。在一個人的的社會關係里，血緣關係被稱作最密切、最穩固、最高尚的關係。宗族觀念、血緣親情，不僅滲透到每個人的血液里，而且也已經滲透到了整個民族的骨髓里。

一般來說，要一個人孝順自己的父母長輩，似乎並不難，而且很多很多人都能輕易的做到，要是讓一個人去孝順別人的父母，達到自覺自愿，有時候真的很難，難於上青天。

兩個人走進婚姻的殿堂，成立一個新的家庭，從這個時候開始，雙方已經不知不覺的加入到彼此的世界裡，彼此的家族裡，彼此的親朋圈子裡。婚前，每個人都在自己的各種社會圈子裡生存和發展，婚後，每個人都在自己和對方這兩個圈子裡生存和發展。兩個人要想和諧相處，享受幸福和快樂，彼此必須融入到彼此的圈子裡，承認和接納彼此的圈子，享受彼此圈子給自己帶來的快樂和權利，也承擔着彼此圈子給自己帶來的苦惱和義務。因此，很多人說，婚姻和家庭是一所學校，每個人都會受到教育、得到提高。

孝順彼此的父母，是每對夫妻都必須認真對待的大事。因為在每個人的一生中，父母是最重要的人，在每個人的心中，父母也是擺在重要位置，是任何人和機構都無法替代的。每個人的各種關係和圈子裡面，也是有親疏、遠近之分，沒有必要，也不可能做一樣對待，但父母是絕對不可能繞過去的最親近的關係。

「婆媳關係」幾乎成為中國特色，影響着中國的每個家庭。「婆媳關係」也已經成為夫妻倆與對方父母關係的代名詞。

幾乎所有的幸福家庭，在處理「婆媳關係」等彼此父母長輩關係的時候，都是行家裡手，都表現出色，堪稱典範。有人說，「婆媳關係」處理不融洽，夫妻關係就不可能融洽，這是有一定道理的。

夫妻怎樣與對方父母相處呢？

首先，新家庭要自覺的融入大家庭，加入大家庭，這種加入不僅是形式的加入，更重要的是內心真正的加入，只有這樣才可能和可以真正成為其中的一分子。形式的加入很簡單，也許只需要一句話，一個儀式，但內心的融入，需要一個漫長的過程。要內心融入，既需要一個內心真正的訴求，還需要有耐心和信心，經得起歲月的磨礪。

為什麼要去孝順對方的父母呢？一是因為愛，因為你愛的這個人，他的父母也愛着他，他們已經相處相愛了二三十年，比你時間長，而現在這個人要從此開始與你朝夕相處下半輩子，是你在享受他父母教育的成果，應該心存感激。如果不是因為他，你們也許永遠也不會認識，沒有任何糾葛，更不可能生活在一個大家庭里。你和對方的父母都愛着這個人，這就是溝通和交流的基礎，是親密和接納的條件。愛可以溶解任何堅硬的頑石。二還是因為愛，你孝敬對方的父母和長輩，其實不是在做你自己，而是在做你愛人，是因為你的愛人必須這樣做，你是替你愛人盡孝，替你愛人完成他的使命，替你愛人承擔他的義務。如果不是因為你的愛人，真的，你完全可以不做任何事，這是你的自由和權利。

其次，孝順對方的父母和長輩，做到什麼程度最好呢？這個標準和尺度在你的愛人心中，由你的愛人來決定你做的夠不夠，好不好。從這個角度來說，要想讓彼此都滿意，只要交換孝敬對方的父母和長輩就可以了。每個人孝敬自己父母和長輩的想法，不做給自己的父母和長輩，而是做給對方的父母和長輩，這樣就能達到彼此的滿意。現在很多小家庭出現煩惱和困惑的是，彼此都埋怨和指責對方對自己的父母不夠孝敬，讓自己在父母面前沒有面子，自己心裡也極其不舒服。

交換孝敬對方的父母和長輩，可以避免相互指責對方，可以避免任何一方對自己父母和長輩過多的投入，引起另一方的不滿，因為每個人都本能的對自己的父母和長輩孝敬。

「兩務」民主------婚姻法則之六

家庭生活有兩樣重要事務，一是家務，二是財務。這兩樣東西，幾乎占了每個人生活的大部分空間和時間，不論你是一個怎樣的人，有怎樣的生活。

婚後生活是很平淡的，有時候甚至有些乏味。家庭生活很瑣碎，有時候甚至很無聊。對於每個人來說，家務和財務總是伴隨左右，迫使人們不得不去想，不得不去做。激情浪漫的戀愛季節里，家務和財務被快樂和幸福的感覺所覆蓋，因此被人們忽略。一旦步入家庭之中，家務和財務就可能成為消耗快樂，打磨幸福的利器。一份調查顯示，家庭生活中，夫妻雙方的爭吵和糾紛，80%以上是由家務和財務引起的，而夫妻雙方感覺家庭生活很累，心情很煩躁的直接原因，基本上也是因為家務和財務處理不滿意，也有不少人因此疲憊不堪而分道揚鑣。

家務和財務是家庭生活的重要事務，也是家庭生活的重要組成部分，我們每個人都只能面對，認真的對待了。

首先，我們都應該清楚，家務和財務是兩個人的事，任何一方都有責任和義務來處理，而不是武斷的拋給對方一人承擔，這是愛和尊重的需要。正是因為如此，在處理家務和財務的時候，要民主，要有雙方的共同意見。這是減少家庭成本，增加家庭生活幸福指數的法寶。兩個人共同組成的家庭，是一個新的單位，沒有誰天生的的應該做什麼，不應該做什麼，也沒有什麼事是對方必須做，而自己可以不做的。因此關於新家庭的所有的事物，都應該在民主的基礎上，進行一個合理的分工和協作，這是對家庭負責的做法。

民主是一個好東西，他可以解決幾乎所有生活中的難題。民主的處理家務，就是要根據夫妻雙方的興趣、愛好、特長以及工作地點、工作時間、工作特點等等來商量着進行初步的分工，明確彼此要承擔的責任，在此基礎上，進行頻繁的協作。當然，民主是一種尊重的表現，不是均分家務，有可能在這個時候，這個人做的多一點，那個時候，那個人做的多一點，這都很正常。這樣做的結果是，如果夫妻一方家務做的多了，另一方就容易產生感恩的心理，感謝的心理，自然就有感激的表現，這也能緩解多做家務一方的心理怨氣和不慢，達成新的和諧和平衡。在生活中，我們發現，很多家庭的家務都是一頭沉，很少有均分的，但這並不影響家庭的幸福指數，這就是因為做的一方做的心安理得，不做的一方通過別的渠道和方法彌補了對方付出的勞動。

隨着人們家庭民主意識的增強，男女平等觀念的鞏固，獨生子女漸漸長大成人，家務一頭沉的現象，會慢慢減少。少做家務的一方，要有更多的行動來彌補對方付出的勞動，才能使家庭的幸福指數可持續。

家務民主處理，絕不是均分。

一般來說，家務是由雙方共同產生的，有時候很難分出彼此。但財務相對來說，就比較容易分清多寡，每個人的收入可能表現多少不等，這就容易讓收入多的一方產生霸道，收入少的一方產生自卑。長期下去，就可能威脅家庭的幸福和穩定。財務收入的不平等，就可能造成支出的不平等，而支出的長期不平等，對家庭來說，並非正常。財務支出的的民主，是保證家庭快樂久安的前提。人的指頭有長短、能力有大小、運氣有順逆，這就導致人的收入水平出現差異，但在家庭中，每個人要遺忘和忽略自己的收入數額，一旦入了「家庫」，每個人享受的權利和承擔的義務都一樣，只有這樣，才能保證財務支出的民主。財務支出的民主，是家庭根據自身實際情況，根據夫妻雙方的大家庭情況來決定，既不可能絕對的均分，也不可能偏差太大。任何大型開支，都必須同對方商討、論證，其實對方要的是尊重，不是吝嗇。

民主的處理家務和財務，就能讓枯燥乏味的家務披上快樂和幸福的外衣，進一步加深夫妻雙方的感情，就能讓捉襟見肘的財務罩上感激和奉獻的花環，進一步融洽夫妻雙方的關係。